Geht es auch ohne Jesus? | Weitere Sprachen
Brasilianisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens.
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-10
Chinesisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. 耶稣真的是唯一救主吗？ 耶稣——人们对祂的认识有着极大的分歧。因着对祂的不同认识，不同的人选择了完全不同的人生道路。 这世上有着众多不同的信仰。难道耶稣只是某一个宗教的创始人、或是一个社会改革家、或是甘愿为理想而殉道的精神楷模吗？果真如此的话，祂必将会被历史所淹没。然而，如果祂真的是上帝之子降世为人，且只有藉着祂上十字架为我们而死、下葬、并在三天后死里复活的救恩，我们才能得享永生；那么，古往今来，祂对于人类世界的重要意义则无人能及。因此，拒绝耶稣可能会带给我们最具毁灭性的后果：当我们离世之时，便再也没有机会得享永生。 穆斯林全然敬奉真主阿拉，并坚决反对耶稣是上帝的儿子。因此，他们从不向耶稣祷告。 耶和华见证人也从不向耶稣祷告，他们祷告的对象只是（父）上帝耶和华。 在历史上，加拿大议会在开会前会向耶稣祷告。然而，因着多次的抗议活动，他们祷告的对象只有（父）上帝，而不再有耶稣。 在耶稣生活的世代，教导《圣经》律法的法利赛人和文士也不认可祂。他们因耶稣自称是（父）上帝的儿子而定祂的罪。更有甚者，他们因祂“将自己和上帝当作平等”而控告祂亵渎上帝，并越发想要杀祂（参约翰福音五章18节）。 世人常常有以下疑惑：“我们当向谁祷告？”幸运地是，上帝的话语——《圣经》——为我们提供了非常明确的答案。 巴拉那河上的大桥 巴拉那河是巴拉圭境内的一条河流，波澜壮阔。它起源于巴西，长约四千公里。在阿根廷和乌拉圭之间，巴拉那河与乌拉圭河汇集，形成了一个极为宽阔的河口湾：拉普拉塔河。巴拉那河的最大流速为一万八千立方米/秒，即每秒流过一万八千吨水。曾有一次，我有幸站在巴拉那河边。当时感觉自己面前的不是河，而是一个极大的湖泊。 现在请想象以下场景：上帝站在巴拉那河的对岸，然而我们想要去到祂那里却无计可施。如此湍急的水流和广阔的河面，哪怕是最好的游泳运动员都束手无策。不仅如此，河中随处可见的鳄鱼也会随时让我们的跨河之旅化为泡影。 同样地，我们无法靠自己来到上帝面前。那么，为了我们能够过河，上帝做了什么呢？祂建了一座桥，并且告诉我们：“为使你们能够来到我面前，我已经建好了一座桥。这是唯一一座能过河的桥！如果你希望来到我面前，你必须从这座桥上走过来。除此以外，别无选择！” 耶稣是上帝派来的唯一救主！ 耶稣是父上帝派来的救主——这一说法在新约中多处得到证实： “她（马利亚）将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来”（马太福音一章21节）。 “因为上帝差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他（耶稣）得救”（约翰福音三章17节）。 “我就是门，凡从我进来的，必然得救”（约翰福音十章9节）。 “那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了”（约翰福音五章24节）。 耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音十四章6节）。耶稣所说的这句话，向今天崇尚信仰自由的我们提出了严峻的挑战。然而，这样掷地有声地表达，正是在本质上对耶稣最好的诠释。 耶稣就是上帝！ 耶稣是否真的是上帝的儿子？这是人类历史上最为重要的问题，它直接影响到我们将在哪里度过永生。若非上帝通过祂自己的话语——《圣经》——给出启示，哪怕是世上最为杰出的学者，也无法为我们提供答案。《圣经》从以下五个方面证明了耶稣就是上帝： 一．耶稣的能力：祂有赦罪之能。马可福音二章1–12节记载：有四个人听见耶稣在一个房子里，就抬他们一个瘫痪的朋友来见耶稣。因为人多，不得近前，他们就把耶稣所在房子的房顶给拆了，把瘫痪之人连同他所躺卧的褥子都缒了下来。耶稣见他们的信心，就对瘫痪之人说：“小子，你的罪赦了”（参马可福音二章5节）。有几个文士坐在那里，就心里议论：“除了上帝以外，谁能赦罪呢？”（参马可福音二章7节）。依《圣经》来看，文士心里所议论的是正确的。然而，他们应当自然而然地得出结论：站在我们面前的这个人一定是上帝！ 二．耶稣的权柄：约翰福音五章19节记载，耶稣对他们说：“我实实在在地告诉你们，子（耶稣）凭着自己不能作什么，惟有看见父（上帝）所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。”除了上帝自己以外，谁能做上帝所做的事情呢？因此，这节经文的后半句“父所作的事，子也照样作”准确无误地表明了耶稣就是上帝。 三．敬拜耶稣：依照《圣经》，敬拜的对象只可以是上帝；不能是天使，不能是人，也不能是圣母马利亚或众圣徒（启示录二十二章8–9节）。同样，《圣经》也多次多方地记载了人和天使对耶稣的敬拜。毫无疑问，这又再次证明了耶稣就是上帝： 东方三博士敬拜耶稣：“‘我们在东方看见他的星，特来拜他。’……进了房子，看见小孩子和他母亲马利亚，就俯伏拜那小孩子（出生不久的耶稣）”（马太福音二章2和11节）。 当历史上第一位殉道者司提反被一群愤怒的暴徒用石头砸死时，他的祷告被记录了下来：“求主耶稣接收我的灵魂”（使徒行传七章59节）。此前，他“定睛望天，看见上帝的荣耀，又看见耶稣站在上帝的右边”（使徒行传七章55节）。 当使徒多马第一次见到死里复活的主耶稣时，他心中有疑惑，不知道站在面前的是不是主耶稣。然而，当多马看见耶稣钉痕的双手和肋旁的疤痕时，他确信这是主耶稣。于是他就下拜，说：“我的主！我的上帝！”（约翰福音二十章28节）。 路加福音二十四章52节记载道：“他们（门徒）就拜他，大大地欢喜，回耶路撒冷去”。 希伯来书一章6节（新普及译本）记载道：“上帝所有的天使都要敬拜他（耶稣）”。甚至天地间一切受造之物都要赞美敬拜耶稣：“我又听见在天上、地上、地底下、沧海里，和天地间一切所有被造之物，都说：‘但愿颂赞、尊贵、荣耀、权势都归给坐宝座的和羔羊（耶稣），直到永永远远！’”（启示录五章13节）。 四．耶稣的永恒性及其创造之工：约翰福音开篇写道：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的”（约翰福音一章1–3节）。且约翰福音一章14节记载：“道成了肉身”。结合以上两处经文，我们可以得出结论：“道”就是耶稣，耶稣就是上帝。因此，我们可以将约翰福音这三节经文中的“道”替换为“耶稣”： 太初有耶稣，耶稣与上帝同在，耶稣就是上帝。耶稣太初与上帝同在。万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。 五．印证耶稣神性的其他经文： 罗马书九章5节：“基督（耶稣）……是在万有之上，永远可称颂的上帝。阿们！”此处的“阿们”进一步强调了这一说法。 约翰壹书五章20节：“这（耶稣）是真上帝，也是永生”。因此，耶稣“道成了肉身”，且使信祂之人也能得享永生！ 希伯来书一章8节：“论到子却说：‘上帝啊，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的’”（本节经文全文引自诗篇四十五篇6节，直指耶稣就是上帝)。 启示录一章8节记载道：“主上帝说：‘我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希腊字母首末二字），是昔在、今在、以后永在的全能者’”。说这话的正是将要再来的主。毋庸置疑，祂就是耶稣基督！这就表明耶稣是“主上帝”，是“全能者”！耶稣是阿拉法、俄梅戛，祂是始、祂是终！启示录十五章3节记载了一篇赞美敬拜荣耀上帝的诗歌，同样表明耶稣就是全能的上帝：“唱上帝仆人摩西的歌和羔羊的歌：‘主上帝，全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊（‘世’或作‘国’），你的道途义哉！诚哉！’” 若非耶稣，我们无法认识父上帝！ 有些人认为只要相信（父）上帝，并向（父）上帝祷告就足够了。然而，《圣经》真的是这样教导的吗？一些经文很好地阐明了这个问题。 “叫人都尊敬子如同尊敬父一样。不尊敬子的，就是不尊敬差子来的父”（约翰福音五章23节）。 “凡不认子的，就没有父；认子的，连父也有了”（约翰壹书二章23节）。 “信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信上帝独生子的名”（约翰福音三章18节）。 若非耶稣，我们无法得享永生！ 上帝亲自证明：只有藉着主耶稣基督，我们才能回到天家与天父上帝同在。因此，罗马书三章25节写道：“上帝设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明上帝的义”。 新约中更多的经文指出： 耶稣是我们回到天父面前的唯一道路：“我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去”（约翰福音十四章6节）。 耶稣是天父上帝和我们之间的唯一中保：“因为只有一位上帝，在上帝和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”（提摩太前书二章5节）。 耶稣是唯一救主：“除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（使徒行传四章12节）。 请允许我再次重申：我们只有靠着耶稣才能进入天国！除此之外，别无他法。当面对本宣传页的标题“耶稣真的是唯一救主吗？”时，我们需要坚定地给出答案：是的，祂是这个世界唯一的救主！除耶稣以外，世上所宣称的任何“救主”都不符合救主的必要条件。 如何才能渡过巴拉那河？ 请想象有一位徒步客，穿过熙熙攘攘的人群，来到了前文提到的能够跨过巴拉那河的大桥前，桥头挂着一个条幅，其上写着它的名字——“耶稣”。然而，徒步客听说还有其他的桥。他往河的下游走去，发现了其他几个桥头，分别挂有不同的条幅，写着伊斯兰教、印度教、佛教、耶和华见证人等名字。这些桥看似都能带人跨过这条茫茫大河。然而，走了几米之后就到了尽头，河的对岸依旧遥不可及。最终，这位徒步客决定踏上那唯一一座能够带人渡河的桥。 在约翰福音十六章9节中，耶稣指出很多人最大的原罪是对祂的冷漠：“人不相信我”。这也正是横亘在人与天国之间的，人所不能跨越的鸿沟。然而，如果你回转向耶稣，并成为祂的追随者，这个鸿沟就可以被“耶稣”这座桥梁所跨越。就在今天，请藉着祷告，成为依靠耶稣基督的人。请用你自己的言语，向你的个人救主耶稣基督祷告： “主耶稣基督，直至今日，我的生活方式一直都是错误的。我按自己的方式去生活，我的生活中没有你的参与。我承认我是迷失的。对此我深感无力，并恳求你帮助我。从现在开始，我要跟随你。请原谅我所做的所有错事。我邀请你进入我的生活。请帮助我渴望阅读你的话语，以求更多地认识你，并帮助我将我的所学应用到日常生活当中。我全心全意地感谢你，你已将我从罪中解脱出来；并且因为你，我得以成为上帝的儿女，直到永永远远。阿们！” 维尔纳·吉特 （Werner Gitt）博士、教授、主任www.wernergitt.de
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-39
Englisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. Is Jesus really necessary? Jesus—opinions about Him are sharply divided; the paths people take in life diverge greatly, too, depending on what they believe to be true about Him. Was He simply one of many founders of a religion, a social reformer, or an exemplary man willing to die for His cause? If so, He could be readily ignored. If, however, He is the Son of God, who came from Heaven to give us eternal life through the cross and His resurrection, then He becomes the most significant person ever to live. Rejecting Him would have the most devastating consequence possible at the end of our days, namely the loss of eternal life. Muslims turn solely to Allah and strongly oppose Jesus being the son of God. Therefore, they never pray to Jesus. Jehovah’s Witnesses exclusively direct their prayers to Jehovah; never to Jesus. The Canadian Parliament used to open with a prayer to Jesus. As a result of numerous protests, Jesus is no longer addressed in prayer, only God. The Pharisees and scribes—contemporaries of Jesus—turned against Him. They were offended at His claim to be the Son of God. They even accused Him of blasphemy when He called God His own Father, “making himself equal with God” (John 5:18). After this, they sought to take His life. An unholy confusion surrounds the question, “To whom should we pray?” Fortunately, in God’s Word, the Bible, we find a very clear answer. The Parana Bridge I once stood at the shore of an extraordinarily wide river in Paraguay, the Parana. It originates in Brazil, is some 4,000 km long and, combined with the Rio Uruguay, forms the delta of the Rio de la Plata, with the massive flow rate of 18,000 m³/s—18,000 tonnes of water every second. Standing at the shore of the Parana River, you think you are standing in front of an enormous lake. Now just imagine that God were on the opposite side of this immensely wide river, and we wanted to go to Him. The current is so strong that not even the best athlete would have the strength to swim across. Not only that, the abundant crocodiles would thwart every attempt to reach the other shore. Similarly, there is no possible way we can make it on our own to God. So what does God do? He has a bridge built, and tells us, “I have made a bridge for you to reach me. There is only one bridge! If you want to come to me, you must use that bridge, called Jesus; there is no other option!” Jesus is the only Saviour God has sent! Jesus is the Saviour, sent by God the Father—that statement is verified often in the New Testament: “She (Mary) will bear a son, and you shall call his name Jesus, for he will save his people from their sins” (Matthew 1:21). “For God did not send his Son into the world to condemn the world, but in order that the world might be saved through him” (John 3:17). “I (= Jesus) am the door. If anyone enters by me, he will be saved (John 10:9). “Whoever hears my word and believes him who sent me has eternal life. He does not come into judgment, but has passed from death to life” (John 5:24). Especially provocative in today’s multi-religious society are the words of Jesus in John 14:6: “I am the way, and the truth, and the life. No one comes to the Father except through me.” But it is precisely this sort of unambiguous clarity which is the hallmark of Jesus. Jesus is God! Is Jesus the Son of God or not? That is the most important question of all time, since our eternal destiny depends on it. Not even the most distinguished scholar can answer that question for us, only God Himself in His Word. The following biblical statements (A1–A5) testify that Jesus is God: A1: The power of Jesus: He forgives sins. Four men were determined to bring their lame friend to Jesus (Mark 2:1–12). There was no way to get to Jesus directly because of the huge crowd. So they made an opening in the roof and lowered the man down. Seeing this, Jesus said to him, “Son, your sins are forgiven” (v. 5). Some of the scribes witnessed this and wondered, “Why does this man speak like that? He is blaspheming! Who can forgive sins but God alone?” (Mark 2:7) They had correctly concluded from the Scripture that only God could forgive sins. They should have logically deduced: He, who is right in front of us, must be God! A2: The authority of Jesus: Jesus declared in John 5:19: “Truly, truly, I say to you, the Son can do nothing of his own accord, but only what he sees the Father doing. For whatever the Father does, that the Son does likewise.” The second part of Jesus’ answer—the assertion that everything the Father does, the Son can do likewise—shows unmistakably that Jesus is God. For who can do everything God does? Only someone who is God Himself! A3: The worship of Jesus: According to Scripture, only God can be worshipped—no angel, no person, not Mary either, and no saints (Revelation 22:8, 9)! Jesus is worshipped in manifold ways. This verifies, without a doubt, that He is God: The wise men from the east came to worship Jesus. “For we saw his star when it rose and have come to worship him … and they fell down and worshiped him” (Matthew 2:2, 11). While Stephen was being stoned he called out to Jesus, “Lord Jesus, receive my spirit” (Acts 7:59). He was granted a glimpse into Heaven, and saw Jesus standing at the right hand of God. When Thomas saw the risen Lord for the first time, he doubted if it really was Jesus. Yet once Thomas saw the nail marks in His hands and the scar on His side, he was convinced Jesus was God and worshipped Him: “My Lord and my God” (John 20:28). Of the disciples it is said, “And they worshiped him (= Jesus) and returned to Jerusalem with great joy” (Luke 24:52). According to Hebrews 1:6 the entire realm of angels worships Jesus: “Let all God’s angels worship him (Jesus).” Even all creatures in heaven and on earth praise and worship the lamb (= Jesus): “And I heard every creature in heaven and on earth and under the earth and in the sea, and all that is in them, saying, ‘To him who sits on the throne and to the Lamb be blessing and honor and glory and might forever and ever!’” (Revelation 5:13). A4: The eternal existence of Jesus and His work in creation: The Gospel of John starts out like this (John 1:1–3): “In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God. He was in the beginning with God. All things were made through him, and without him was not any thing made that was made.” The equality with God is made even clearer when we replace “the Word” with “Jesus”. We can do this since in verse 14 we are told that Jesus is the Word, therefore: In the beginning was Jesus, and Jesus was with God, and Jesus was God. Jesus was in the beginning with God. All things were made through Jesus, and without Jesus was not any thing made that was made. A5: Additional verses that confirm the deity of Jesus: Romans 9:5: “…Christ, who is God over all, blessed forever. Amen.” The ‘amen’ reinforces the statement further. I John 5:20: “… He is the true God and eternal life.” Jesus is thus God in person, and also eternal life in person! Hebrews 1:8 (citing Psalm 45:6, which says, “Your throne, O God, is forever and ever” and is here directly applied to Jesus): “But of the Son he says, ‘Your throne, O God, is forever and ever … .’” Revelation 1:8: Who is it that says of Himself in Revelation 1:8: “‘I am the Alpha and the Omega’ says the Lord God, ‘who is and who was and who is to come, the Almighty’”? It is our returning Lord, and without a doubt that is Jesus! This means that Jesus is “the Lord God”, and Jesus is “the Almighty”! Jesus is “the Alpha and the Omega”—He is the beginning and the end! In Revelation 15:3, too, in a song of praise to the glory of God, Jesus is proclaimed as the Almighty God: “And they sing ... the song of the Lamb, saying, ‘Great and amazing are your deeds, O Lord God the Almighty!’” Without Jesus, we don’t have God the Father! Some think it is enough to believe in God the Father, and to pray to Him. Is that what the Bible teaches though? A few passages shed light on that question. “That all may honor the Son, just as they honor the Father. Whoever does not honor the Son does not honor the Father who sent him” (John 5:23). “No one who denies the Son has the Father. Whoever confesses the Son has the Father also” (I John 2:23). “Whoever believes in him is not condemned, but whoever does not believe is condemned already, because he has not believed in the name of the only Son of God” (John 3:18). Without Jesus, we don’t have eternal life! We can only get to God the Father and His heavenly kingdom through Jesus, our Lord. God himself decreed that we could only obtain eternal life through Jesus. That is why we read in Romans 3:25 (referring to the Lord Jesus Christ), “whom God put forward as a propitiation by his blood, to be received by faith.” The New Testament emphasizes further: Jesus is the only way to the Father: “I (Jesus) am the way, and the truth, and the life. No one comes to the Father except through me” (John 14:6). Jesus is the only mediator between God, the Father, and us: “For there is one God, and there is one mediator between God and men, the man Christ Jesus” (I Timothy 2:5). Jesus is the only saviour: “And there is salvation in no one else, for there is no other name under heaven given among men by which we must be saved” (Acts 4:12). Let us reaffirm: In order to enter into the Kingdom of Heaven we need Jesus! No other way is possible. The question in our title, “Is Jesus really necessary?“ can therefore be answered with a definite YES—He is absolutely essential! Not one of the other so-called ‘saviours’ fulfills the necessary qualifications except Jesus. He is the one and only Saviour of the world. How do I cross the bridge? Back to the Parana bridge mentioned earlier, imagine a hiker who comes across the walkway leading to this bridge, a banner over it proclaiming it as ‘Jesus’. He has heard that there are other bridges. So he sets off downriver and finds several other walkways with labels such as: Islam, Hinduism, Buddhism, Jehovah’s Witnesses ... . They all look as if crossing might be possible, yet after a few metres they each come to an end, and the other shore of the wide river remains out of reach. Then he finally decides to step onto the only actual bridge. In John 16:9 Jesus talks about the greatest transgression, which so many commit, namely the sin that “they do not believe in me”. This reflects the exclusionary nature of the Kingdom of God. Yet you can overcome this, even today, if—figuratively speaking—you were to right now walk across the bridge called ‘Jesus’. This means that you turn to Him in prayer and become a follower of His. In your own words, say a prayer similar to this one, addressing the Saviour, Jesus: “Lord Jesus Christ, I realize the lost situation I am in because until now I have lived and acted without you. I am deeply distressed about that and plead with you to help me. Please forgive all the wrong things I have done in my life. Till now, my way of life was wrong because I have lived for myself, but from now on I want to follow your path. I invite you to come into my life. Please give me a desire to read your Word and get to know ever more about you, and then help me put into practice what I learn. I thank you with my whole heart that you have freed me from all my sin and that because of you I can now be God’s child forever. Amen.” Werner Gitt, Ph.D.Director and Professor (retd.)www.wernergitt.de
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-3
Französisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. Peut-on se passer de Jésus ? Jésus – voici un nom qui divise les esprits, mais qui conduit aussi les gens à prendre des chemins de vie radicalement opposés. N‘était-Il qu‘un fondateur de religion parmi tant d’autres, quelqu’un qui voulait réformer la société ou juste un homme exemplaire, prêt à mourir pour ses idées ? S’Il n‘est que cela, alors nous pouvons sans scrupules Le mettre de côté. Mais s’Il est le Fils de Dieu, venu du ciel pour nous donner la Vie Éternelle, en vertu de sa mort à la croix et de sa résurrection, alors Il revêt pour nous la plus grande importance. Si nous venions à Le rejeter, nous subirions à la fin de nos jours la plus terrible des catastrophes, à savoir, la perte de la Vie Éternelle ! Les musulmans, eux, s’adressent exclusivement à Allah et nient farouchement que Jésus puisse être le Fils de Dieu. C’est pourquoi ils ne Le prient jamais. Les Témoins de Jéhovah adressent exclusivement leurs prières à Jéhovah, jamais à Jésus. Lors de l’ouverture du parlement canadien, il était d’usage, autrefois, de prier Jésus. Suite à de multiples protestations, la prière à Jésus a été rayée du protocole, et à présent, on ne prie plus que Dieu. Les pharisiens et docteurs de la loi – les contemporains de Jésus – se sont dressés eux aussi contre Jésus. Ils étaient scandalisés par le fait qu’Il affirme être le Fils de Dieu. Ils L’accusèrent même de blasphème, lorsqu’Il déclara « que Dieu était son père, se faisant lui-même égal à Dieu » (Jean 5,18) et ils s’appliquèrent alors à Le faire mourir. Quand il s’agit de savoir à qui adresser sa prière, on se voit donc confronté à une confusion presque totale. Cependant, une réponse claire peut être trouvée dans la Bible. Le pont au-dessus du Parana Je me tenais un jour au Paraguay sur la rive d’un fleuve à la largeur extraordinaire – c’était le Parana ! Il prend sa source au Brésil, fait environ 4000 km de long et forme avec le Rio Uruguay le delta du Rio de la Plata, dont le débit énorme atteint 18 000 m3/s. Lorsqu’on se tient sur la rive du Parana, on croit se trouver face à un immense lac. Imaginons que Dieu se tienne de l’autre côté de ce fleuve immense et que nous voulions Le rejoindre. Le courant de ce fleuve est tellement puissant que personne n’aurait la force nécessaire pour nager jusqu’à l’autre rive, sans parler des crocodiles qui voueraient cette entreprise à l’échec. Ainsi, nous n’avons aucune chance d’arriver jusqu’à Dieu. C’est alors que Dieu bâtit un pont et nous explique la chose suivante : « Je t’ai construit un pont pour venir jusqu’à moi. Il n’y en a pas d’autre ! Si tu veux venir à moi, c’est celui que tu dois emprunter. Ce pont a pour nom Jésus. » Jésus est le seul Sauveur qui ait été envoyé par Dieu ! Jésus est le Sauveur envoyé par Dieu le Père, ce dont témoignent plusieurs passages du Nouveau Testament : « Elle (= Marie) enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus ; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Matthieu 1,21). « Dieu, en effet, n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. » (Jean 3,17). «Je suis la porte. Si quelqu’un entre par moi, il sera sauvé. » (Jean 10,9). « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui écoute ma parole, et qui croit à celui qui m’a envoyé, a la vie éternelle et ne vient point en jugement, mais il est passé de la mort à la vie. » (Jean 5,24). Pour notre société multireligieuse, la parole de Jésus en Jean 14,6 sonne comme une véritable provocation : « Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. ». Cette affirmation sans équivoque est justement la « marque de fabrique » de Jésus. Jésus est Dieu ! La question la plus importante qu’on puisse poser est bien de savoir s’Il est le Fils de Dieu ou pas, car le lieu de notre séjour éternel dépend de la réponse qu’on va apporter. Aucun savant, fût-il le plus considéré, ne peut nous donner la bonne réponse, mais seulement Dieu à travers sa Parole. Les passages bibliques suivants (A1-A5) prouvent que Jésus est Dieu : A1 Le pouvoir de Jésus : Il pardonne les péchés. Quatre hommes amènent un paralytique à Jésus en Marc 2,1-12. Voyant la foule rassemblée devant la maison, ils découvrent le toit et font descendre l’homme sur une civière à l’intérieur. Jésus dit au malade (Marc 2,5) : « Tes péchés te sont pardonnés. » Quelques docteurs de la loi, témoins de cette scène, se disent : « Comment cet homme parle-t-il ainsi ? Il blasphème. Qui peut pardonner les péchés, si ce n’est Dieu seul ? » (Marc 2,7). Ils savaient que d’un point de vue biblique, seul Dieu pouvait pardonner les péchés, ce qui était correct. Mais ils auraient dû tirer la conclusion logique de leur raisonnement. Celui qui se tient devant nous ne peut être que Dieu ! A2 L‘autorité de Jésus : Jésus a déclaré en Jean 5,19 : « En vérité, en vérité, je vous le dis, le Fils ne peut rien faire de lui-même, il ne fait que ce qu’il voit faire au Père ; et tout ce que le Père fait, le Fils aussi le fait pareillement. » La deuxième partie de la phase montre incontestablement que Jésus est Dieu. Car, qui peut faire tout ce que Dieu fait, si ce n’est Celui qui est Lui-même Dieu ! A3 L’adoration dont Jésus est l‘objet : selon le témoignage biblique, seul Dieu a le droit d’être adoré, ni aucun ange, ni aucun humain, ni même Marie, ni les saints ! (Apocalypse 22,8-9). Jésus, Lui, est adoré de multiples façons, ceci établissant sans conteste qu’il est Dieu : Les mages d’Orient étaient venus pour adorer Jésus : « Où est le roi des Juifs qui vient de naître ? Car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer… ils se prosternèrent et l’adorèrent. » (Matthieu 2,2 + 11). Lors de la lapidation d’Étienne, celui-ci prie Jésus :« Seigneur Jésus, reçois mon esprit ! » (Actes 7,59). Il lui fut aussitôt accordé le privilège de voir le ciel ouvert et Jésus à la droite de Dieu. Lorsque Thomas vit Jésus ressuscité la première fois, il douta que ce fût vraiment Lui, jusqu’à ce qu’Il lui montre la marque des clous et les cicatrices à son côté. C’est alors qu’il reconnut Jésus comme Dieu et L’adora : « Mon Seigneur et mon Dieu.» (Jean 20,28). Il est dit des disciples: « Pour eux, après l’avoir adoré, ils retournèrent à Jérusalem avec une grande joie. » (Luc 24,52). Selon Hébreux 1,6, l’ensemble des anges adore Jésus : « Que tous les anges de Dieu l’ (= Jésus) adorent ! » Oui, toute créature dans le ciel et sur la terre devra apporter à l’Agneau (= Jésus) louange et adoration: « Et toutes les créatures qui sont dans le ciel, sur la terre, sous la terre, sur la mer, et tout ce qui s’y trouve, je les entendis qui disaient : À celui qui est assis sur le trône, et à l’agneau, soient la louange, l’honneur, la gloire, et la force, aux siècles des siècles. » (Apoc 5,13). A4 Le caractère éternel de Jésus et son implication dans la Création : Au début de l’évangile de Jean, il est dit en Jean 1,1-3 : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Elle était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par elle, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans elle. » Si on remplace le mot „Parole“ par „Jésus“, puisqu’il est dit au verset 14 que Jésus est la Parole, alors son égalité de statut avec Dieu ressort plus clairement encore : « Au commencement était Jésus, et Jésus était avec Dieu, et Jésus était Dieu. Jésus était au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Jésus, et rien de ce qui a été fait n’a été fait sans Jésus. » A5 Confirmations supplémentaires de la divinité de Jésus. Romains 9,5 : « Le Christ, qui est Dieu au-dessus de toutes choses, béni éternellement. Amen ! » Cette déclaration, qui affirme que Jésus est Dieu, est encore renforcée par un « Amen ! » 1 Jean 5,20 : « C’est lui qui est le Dieu véritable, et la vie éternelle. » Jésus est donc Dieu en personne, ainsi que la Vie Éternelle en personne ! Hébreux 1,8 : Le texte du Psaume 45,7 : « Ton trône, ô Dieu, est à toujours. » est cité en Hébreux 1,8 et appliqué directement à Jésus : « Mais il a dit au Fils (Psaume 45,7) : Ton trône, ô Dieu, est éternel ; Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité ». Apocalypse 1,8 : Qui dit dans ce passage : « Je suis l’alpha et l’oméga, dit le Seigneur Dieu, celui qui est, qui était, et qui vient, le Tout-Puissant. » ? C’est le Seigneur qui revient en gloire, et c’est, sans confusion possible, Jésus ! Ainsi, Jésus est « Dieu, le Seigneur ! » – Jésus est le « Tout-Puissant » ! – Jésus est « l’alpha et l’oméga » – Il est « le commencement et la fin de toutes choses » ! Apocalypse 15,3 : Dans un chant de louange en l’honneur de Dieu, Jésus est décrit comme le Dieu tout-puissant : « Et ils chantent … le cantique de l’Agneau, en disant : Tes œuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout-puissant ! » Sans Jésus, nous n’avons pas Dieu le Père non plus ! Beaucoup croient qu’il suffit de croire en Dieu le Père et de Le prier. Mais est-ce ce qu’enseigne la Bible ? Voici quelques passages qui donnent la réponse à cette question : «… afin que tous honorent le Fils comme ils honorent le Père. Celui qui n’honore pas le Fils n’honore pas (non plus) le Père qui l’a envoyé. » (Jean 5,23). « Quiconque nie le Fils n’a pas non plus le Père ; quiconque confesse le Fils a aussi le Père. » (1 Jean 2,23). « Celui qui croit en lui (= Jésus) n’est point jugé ; mais celui qui ne croit pas (en lui) est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. » (Jean 3,18). Sans Jésus, nous serons privés de la Vie Éternelle ! Nous ne pouvons venir à Dieu le Père et avoir accès au Royaume des Cieux qu’à travers le Seigneur Jésus. Nous ne pouvons obtenir la Vie Éternelle qu’à travers Jésus seul, c’est Dieu lui-même qui l’a résolu ainsi, c’est pourquoi on lit en Romains 3,25 : « C’est lui (Jésus-Christ) que Dieu a destiné, par son sang, à être, pour ceux qui croiraient, victime propitiatoire. » Et le Nouveau Testament confirme ailleurs que : Jésus est le seul chemin pour aller au Père : « Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi. » (Jean 14/6). Jésus est le seul intermédiaire entre Dieu le Père et nous : « Car il y a un seul Dieu, et aussi un seul médiateur entre Dieu et les hommes, Jésus-Christ homme » (1 Timothée 2,5). Pour cela, Dieu n’a fait appel ni à Marie, ni aux saints. Jésus est le seul qui puisse apporter le salut : « Il n’y a de salut en aucun autre ; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés. » (Actes 4,12). Que faut-il en retenir ? Nous avons absolument besoin de Jésus pour avoir accès à Dieu le Père et au royaume céleste, il n’existe aucune autre possibilité ! On peut répondre à la question posée dans le titre : « Peut-on se passer de Jésus ? » par un NON sans équivoque. Aucun autre des soit- disant sauveurs en dehors de Jésus n’a les qualifications requises et par conséquent, Jésus-Christ est le seul choix possible. Comment traverser le pont ? Si l’on reprend l’image du pont au-dessus du Parana, on peut imaginer un randonneur qui voit ce grand pont portant l’inscription : « Jésus. » Il a entendu dire qu’il existait d’autres ponts. Il descend le long du fleuve et trouve quelques pontons, portant par ex. l’inscription : « Islam, Hindouisme, Bouddhisme, Témoins de Jéhovah ». Ils semblent offrir une possibilité de franchissement, mais se terminent abruptement après quelques mètres, si bien qu’ils ne permettent pas d‘accéder à l’autre rive de l’immense fleuve. Pour finir, il emprunte le seul pont praticable. Dans Jean 16,9, Jésus parle de la plus grosse faute que les humains commettent, à savoir : « En ce qui concerne le péché, parce qu’ils ne croient pas en moi. ». Ce péché suffit pour vous exclure du royaume de Dieu, mais vous pouvez y échapper si vous passez – c’est une image – aujourd’hui même sur ce pont nommé « Jésus », c’est-à-dire, si vous vous tournez vers Lui en priant et devenez un disciple de Jésus. Appropriez-vous la prière suivante et tournez-vous vers Jésus, le seul Sauveur : « Seigneur Jésus, j’ai reconnu que je suis perdu, parce que j’ai vécu et agi jusqu’à présent sans faire aucun cas de Toi. J‘en suis profondément affligé et j’implore ton aide. Pardonne-moi toutes les fautes commises jusqu’à aujourd’hui. J’ai suivi jusqu’à présent une mauvaise manière de vivre, parce que j’ai vécu sans Toi, mais à présent, je veux marcher dans tes traces. Je T’invite à venir dans ma vie. Suscite en moi la joie de lire ta Parole, de toujours en apprendre plus sur Toi et de mettre en pratique les nouvelles leçons reçues. Sois mon Maître à partir de maintenant et pour toujours. Je Te remercie du plus profond de mon cœur de m’avoir libéré de mes péchés et de me faire le privilège d’être grâce à Toi un enfant de Dieu. Amen. » ______________________ Werner Gitt Directeur et professeur émérite Docteur en Sciences de l’information
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-4
Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. Geht es auch ohne Jesus? Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. Muslime wenden sich ausschließlich an Allah und lehnen Jesus als Sohn Gottes strikt ab. Daher beten sie auch nie zu ihm. Die Zeugen Jehovas richten ihre Gebete ausschließlich an Jehova; nie an Jesus. Bei der Eröffnung des Kanadischen Parlamentes wurde früher zu Jesus gebetet. Nach zahlreichen Protesten wurde Jesus als Gebetsadresse gestrichen, und nun wird ausschließlich zu Gott gebetet. Die Pharisäer und Schriftgelehrten – Zeitgenossen Jesu – wandten sich gegen Jesus. Sie nahmen Anstoß an seiner Behauptung, der Sohn Gottes zu sein. Sie beschuldigten ihn sogar der Gotteslästerung, als er sagte, „Gott sei sein Vater, und machte sich (dadurch) selbst Gott gleich“ (Johannes 5,18) und sie trachteten danach, ihn zu töten. Wenn es um die Frage geht, an wen wir uns im Gebet wenden sollen, dann gibt es ein geradezu heilloses Durcheinander. Im Wort Gottes, der Bibel, finden wir jedoch eine klare Antwort. Die Brücke vom Parana In Paraguay stand ich am Ufer eines außergewöhnlich breiten Flusses – es war der Parana! Er entspringt in Brasilien, ist etwa 4000 km lang und bildet mit dem Rio Uruguay das Delta des Rio de la Plata mit einer Wasserabflussmenge von immensen 18 000 m3/s. Steht man am Ufer des Parana, meint man, vor einem riesigen See zu stehen. Stellen wir uns einmal vor, Gott wäre auf der anderen Seite dieses sehr breiten Flusses und wir wollten zu ihm kommen. Der Fluss hat eine so beachtliche Strömung, dass niemand so viel Kraft hat, um zum anderen Ufer zu schwimmen. Außerdem würden Krokodile das Vorhaben vereiteln. Wir haben also keine Chance, zu Gott zu gelangen. So lässt Gott eine Brücke bauen und erklärt uns: „Ich habe euch eine Brücke zu mir gebaut. Es gibt nur eine einzige! Wenn du zu mir kommen willst, musst du diese benutzen. Es gibt keinen anderen Weg. Diese Brücke heißt Jesus!“ Jesus ist der einzige von Gott gesandte Retter! Jesus ist der von Gott, dem Vater, gesandte Retter – das bezeugen uns viele Aussagen des Neuen Testaments: „Und sie (= Maria) wird einen Sohn gebären, dem sollst du den Namen Jesus geben, denn er wird sein Volk retten von ihren Sünden“ (Matthäus 1,21). „Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, dass er die Welt richte, sondern dass die Welt durch ihn gerettet werde“ (Johannes 3,17). „Ich (= Jesus) bin die Tür, wenn jemand durch mich hineingeht, der wird selig werden“ (Johannes 10,9). „Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben und kommt nicht in das Gericht, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurch gedrungen“ (Johannes 5,24). Eine ganz große Provokation in unserer multireligiösen Gesellschaft ist das Wort von Jesus in Johannes 14,6: „Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich.“ Diese Eindeutigkeit aber ist gerade das Markenzeichen von Jesus. Jesus ist Gott! Ob Jesus Gottes Sohn ist oder nicht, ist die bedeutendste Frage überhaupt, denn von ihrer richtigen Beantwortung hängt unser ewiger Verbleib ab. Kein noch so angesehener Gelehrter kann uns die Antwort geben, sondern nur Gott allein in seinem Wort. Die folgenden biblischen Aussagen (A1 bis A5) bezeugen, dass Jesus Gott ist: A1: Die Macht Jesu. Er vergibt Sünden. Vier Männer brachten einen Gelähmten zu Jesus (Markus 2,1-12). Wegen der großen Menschenmenge in dem Haus, deckten sie das Dach ab und ließen den Mann auf einer Trage hinunter. Jesus sagte zu dem Kranken (Markus 2,5): „Deine Sünden sind dir vergeben.“ Einige Schriftgelehrte waren Augenzeugen und dachten: „Wie redet der so? Er lästert Gott! Wer kann Sünden vergeben als Gott allein?“ (Markus 2,7). Sie wussten in biblisch korrekter Weise, dass nur Gott Sünden vergeben kann. Nun hätte ihr schlussfolgerndes Denken einsetzen müssen: Der, der hier vor uns steht, muss also Gott sein! A2: Die Autorität Jesu: Jesus erklärte in Johannes 5,19: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Der Sohn kann nichts von sich aus tun, sondern nur, was er den Vater tun sieht; denn was dieser tut, das tut gleicherweise auch der Sohn.“ Die zweite Hälfte der Antwort Jesu – dass alles, was der Vater tut, der Sohn in gleicher Weise tun kann – zeigt unmissverständlich, dass Jesus Gott ist. Denn wer kann alles tun, was Gott tut? Nur derjenige, der selber Gott ist! A3: Die Anbetung Jesu: Nach dem biblischen Zeugnis darf nur Gott angebetet werden – kein Engel, kein Mensch, auch nicht Maria, keine Heiligen! (Offenbarung 22,8-9). Auf mannigfache Weise wird Jesus angebetet. Dies belegt eindeutig, dass er Gott ist: Die Weisen aus dem Morgenland waren gekommen, um Jesus anzubeten: „Wir haben seinen Stern gesehen im Morgenland und sind gekommen, ihn anzubeten ... und sie fielen nieder und beteten das Kindlein an“ (Matthäus 2,2 + 11). Bei der Steinigung des Stephanus betete dieser zu Jesus: „Herr Jesus, nimm meinen Geist auf!“ (Apostelgeschichte 7,59). Ihm wurde sogleich der Blick in den Himmel gewährt, und er sah Jesus zur Rechten Gottes stehen. Als Thomas erstmals den Auferstandenen sah, zweifelte er, ob es wohl Jesus sei, bis er ihm die von seiner Kreuzigung verursachten Nägelmale und die Narbe an seiner Seite zeigte. Da erkannte er Jesus als Gott und betete ihn an: „Mein Herr und mein Gott“ (Johannes 20,28). Von den Jüngern wird gesagt: „Sie aber beteten ihn (= Jesus) an und kehrten zurück nach Jerusalem mit großer Freude“ (Lukas 24,52). Nach Hebräer 1,6 betet die gesamte Engelswelt Jesus an: „Und es sollen ihn (= Jesus) alle Engel Gottes anbeten.“ Ja, sogar alle Geschöpfe im Himmel und auf der Erde bringen dem Lamm (= Jesus) Lobpreis und Anbetung: „Und jedes Geschöpf, das im Himmel und auf Erden und unter der Erde und auf dem Meer und alles, was darin ist, hörte ich sagen: Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm sei Lob und Ehre und Preis und Gewalt von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Offenbarung 5,13). A4: Die ewige Existenz Jesu und sein Wirken in der Schöpfung: Der Anfang des Johannes-Evangeliums lautet (Johannes 1,1-3): „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und Gott war das Wort. Dasselbe war im Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch dasselbe gemacht, und ohne dasselbe ist nichts gemacht, was gemacht ist.“ Noch deutlicher erkennen wir die Gottgleichheit von Jesus, wenn wir für „Wort“ „Jesus“ einsetzen, denn in Vers 14 wird gesagt, dass Jesus das Wort ist: „Im Anfang war Jesus, und Jesus war bei Gott, und Gott war Jesus. Jesus war im Anfang bei Gott. Alle Dinge sind durch Jesus gemacht, und ohne Jesus ist nichts gemacht, was gemacht ist.“ A5: Weitere Bestätigungen der Gottheit Jesu: Römer 9,5: „Christus…, der da ist Gott über alles, sei gelobt in Ewigkeit. Amen.“ Diese Aussage, dass Jesus Gott ist, wird durch das „Amen“ noch bekräftigt! 1. Johannes 5,20: „Dieser ist der wahrhaftige Gott und das ewige Leben.“ Jesus ist also Gott in Person und auch das ewige Leben in Person! Hebräer 1,8: Der Text aus Psalm 45,7: „Gott, dein Thron bleibt immer und ewig.“ wird in Hebräer 1,8 zitiert und dort direkt auf Jesus angewandt: „Aber von dem Sohn heißt es (Psalm 45,7): ‚Gott, dein Thron währt von Ewigkeit zu Ewigkeit.’“ Offenbarung 1,8: Wer sagt in Offenbarung 1,8: „Ich bin das A und das O, spricht Gott, der Herr, der da ist und der da war und der da kommt, der Allmächtige.“? Es ist der wiederkommende Herr, und das ist eindeutig Jesus! Somit ist Jesus „Gott, der Herr!“ – Jesus ist der „Allmächtige!“ – Jesus ist das „A und O“ – er ist Anfang und Ende! Offenbarung 15,3: In einem Loblied zur Ehre Gottes wird Jesus als der allmächtige Gott bezeichnet: „Und sangen … das Lied des Lammes: Groß und wunderbar sind deine Werke, Herr, allmächtiger Gott!“ Ohne Jesus haben wir Gott, den Vater, nicht! Manche denken, es genügt, an Gott, den Vater, zu glauben und zu ihm zu beten. Aber lehrt das die Bibel? Einige Belegstellen geben uns Aufschluss in dieser Frage: „Damit sie alle den Sohn ehren, wie sie den Vater ehren. Wer den Sohn nicht ehrt, der ehrt (auch) den Vater nicht“ (Johannes 5,23). „Wer den Sohn leugnet, der hat auch den Vater nicht; wer den Sohn bekennt, der hat auch den Vater“ (1. Johannes 2,23). „Wer an ihn (= Jesus) glaubt, der wird nicht gerichtet, wer aber nicht (an ihn) glaubt, der ist schon gerichtet, denn er glaubt nicht an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes“ (Johannes 3,18). Ohne Jesus haben wir kein ewiges Leben! Zu Gott, dem Vater, und in sein Himmelreich können wir nur durch Jesus, den Herrn, gelangen. Gott selbst hat es so verfügt, dass wir ewiges Leben nur durch Jesus erlangen können. Darum lesen wir in Römer 3,25: „Den (Herrn Jesus Christus) hat Gott für den Glauben hingestellt.“ Das Neue Testament betont: Jesus ist der einzige Weg zum Vater: „Ich (Jesus) bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich“ (Johannes 14,6). Jesus ist der einzige Mittler zwischen Gott, dem Vater, und uns: „Denn es ist ein Gott und ein Mittler zwischen Gott und den Menschen, nämlich der Mensch Christus Jesus“ (1. Timotheus 2,5). Für diese Funktion hat Gott weder Maria noch einen Heiligen eingesetzt. Jesus ist der einzige Heilsbringer: „In keinem anderen ist das Heil, ist auch kein anderer Name unter dem Himmel den Menschen gegeben, darin wir sollen selig werden“ (Apostelgeschichte 4,12). Halten wir fest: Um zu Gott, dem Vater, und in das Himmelreich zu gelangen, brauchen wir Jesus! Es gibt keine andere Möglichkeit. Die im Titel gestellte Frage „Geht es auch ohne Jesus?“ ist somit mit einem klaren „NEIN“ zu beantworten. Keiner der anderen sogenannten Retter, außer Jesus, erfüllt die nötigen Qualifikationen und somit kommt einzig und allein Jesus als Retter in Frage. Wie gehe ich über die Brücke? Bezugnehmend auf die eingangs erwähnte Brücke vom Parana stellen wir uns einen Wanderer vor, der die große Brücke mit der Überschrift „Jesus“ sieht. Vom Hörensagen soll es noch andere Brücken geben. Er geht flussabwärts und findet einige Stege, z.B. mit der Aufschrift: Islam, Hinduismus, Buddhismus, Zeugen Jehovas. Sie sehen nach einer Überquerungsmöglichkeit aus, enden aber schon nach wenigen Metern und führen somit nicht über den breiten Fluss. So benutzt er schließlich die einzig wirkliche Brücke. In Johannes 16,9 spricht Jesus von der größten Verfehlung, die so viele begehen, nämlich über „die Sünde, dass sie nicht glauben an mich.“ Diese Sünde hat ausschließenden Charakter vom Reich Gottes, aber Du kannst sie beseitigen, wenn Du noch heute zu Jesus – bildlich gesprochen – über die Brücke „Jesus“ gehst, d.h. wenn Du Dich im Gebet zu ihm wendest und ein Nachfolger Jesu wirst. Mache ein Gebet wie das folgende zu Deinem eigenen und wende Dich damit an den Retter Jesus: „Herr Jesus Christus, ich habe meine verlorene Situation erkannt, weil ich bisher ohne Dich gelebt und gehandelt habe. Darüber bin ich zutiefst erschrocken und flehe Dich um Hilfe an. Vergib mir alle Schuld meines Lebens. Meine bisherige Lebensweise war verkehrt, weil ich ohne Dich gelebt habe, aber nun will ich mich in Deine Spur begeben. Ich lade Dich ein, in mein Leben zu kommen. Gib mir Freude dabei, in Deinem Wort, der Bibel, zu lesen und immer mehr von Dir zu erkennen und das neu Erkannte auch umzusetzen. Sei Du nun allezeit mein Herr. Ich danke Dir von ganzem Herzen, dass Du mich von meinen Sünden befreit hast und ich jetzt durch Dich ein Kind Gottes sein darf. Amen.“ Direktor und Professor a.D.Dr.-Ing. Werner Gittwernergitt.de
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-0
Mazedonisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens.
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-19
Niederländisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. Gaat het ook zonder Jezus? Jezus - over Hem zijn de meningen zeer verdeeld en de naam van Jezus brengt scheiding in onze levens. Was Hij slechts een oprichter van een godsdienst, een sociale hervormer of een voorbeeldig mens die bereid was om voor zijn idee te sterven? Als dat zo is, kunnen we Hem rustig uit ons leven bannen. Maar als Hij Gods Zoon is, Die van de hemel kwam om ons door het kruis van Golgotha en Zijn opstanding het eeuwige leven te geven, dan heeft Hij voor ons de allergrootste betekenis! Als we Hem af zouden wijzen, dan zou dat aan het einde van ons leven de grootste catastrofe zijn, namelijk het verlies van het eeuwige leven. Moslims wenden zich uitsluitend tot Allah en wijzen Jezus als de Zoon van God radicaal af. Daarom bidden ze ook nooit tot Hem. De Jehova’s Getuigen richten hun gebeden uitsluitend tot Jehova, maar nooit tot Jezus. Bij de opening van het Canadese parlement werd vroeger tot Jezus gebeden. Na talrijke protesten werd Jezus als Degene tot Wie men kan bidden, doorgestreept om tot te bidden. Nu wordt daar uitsluitend nog tot God gebeden. De Farizeeën en Schriftgeleerden – tijdgenoten van de Heer Jezus, keerden zich tegen Jezus. Ze namen aanstoot aan Zijn bewering de Zoon van God te zijn. Ze beschuldigden Hem zelfs van Godslastering, toen „Hij God Zijn eigen Vader noemde zodat Hij Zich aan God gelijk maakte“ (Johannes 5:18) en zij probeerden daarna Hem te doden. Als het om de vraag gaat tot wie we ons moeten richten in het gebed, dan bestaat er over deze vraag grote verwarring. Maar in het Woord van God vinden wij een heel duidelijk antwoord. De brug van Parana In Paraguay stond ik aan de oever van een buitenwoon brede rivier – het was de Parana! Hij ontspringt in Brazilië, is ongeveer 4.000 km lang en vormt met de Rio Uruguay de delta van de Rio de la Plata met een enorme hoeveelheid waterafvoer van 18.000 liter per seconde. Staat men aan de oever van de Parana, dan lijkt het of men voor een reusachtig meer staat. Laten we ons eens voorstellen dat God aan de andere kant van deze brede rivier zou zijn, en dat wij tot Hem zouden willen komen. De rivier heeft zo’n sterke stroming, dat niemand zoveel kracht heeft om naar de andere kant van de rivier te zwemmen. Bovendien zouden krokodillen ons voornemen kunnen dwarsbomen. We hebben dus geen enkele kans om tot God te komen. Daarom laat God een brug bouwen en verklaart aan ons: „Ik heb voor jullie een brug naar Mij toe gebouwd, er is er maar één. Als jij tot Mij wilt komen, moet je deze brug gebruiken. Er is geen andere weg. Deze brug heet Jezus!“ Jezus is de enige door God gezonden Redder! Jezus is de, door God de Vader, gezonden Redder – dat laten veel uitspraken van het Nieuwe Testament zien: „Zij nu (= Maria) zal een Zoon baren, en u zult Hem de naam Jezus geven, want Hij zal Zijn volk redden van hun zonden“ (Mattheüs 1:21). „Want God heeft Zijn Zoon niet in de wereld gezonden opdat Hij de wereld zou oordelen, maar opdat de wereld door Hem behouden zou worden“ (Johannes 2:17). „Ik (= Jezus) ben de deur; als iemand door Mij binnengaat, zal hij behouden worden“ (Johannes 10:9). „Wie Mijn Woord hoort en gelooft Hem Die Mij heeft gezonden, die heeft eeuwig leven en komt niet in het oordeel, maar is uit de dood overgegaan in het leven“ (Johannes 5:24). Een grote provocatie in onze multiculturele samenleving is het woord van de Heer Jezus in Johannes 14 vers 6: „Ik ben de weg en de waarheid en het leven; niemand komt tot de Vader dan door Mij“. Maar deze duidelijkheid is juist het kenmerk van de Heer Jezus. Jezus is God! Of Jezus Gods Zoon is of niet, is de belangrijkste vraag want van de juiste beantwoording van deze vraag hangt onze eeuwige verblijfplaats af. Geen enkel mens kan ons dit antwoord geven dan God alleen in Zijn Woord. De onderstaande Bijbelse uitspraken (A1 tot A5) laten zien dat Jezus God is: A1: De macht van Jezus om zonden te vergeven. Vier mannen brachten een verlamde man naar Jezus (Markus 1:1-12). Vanwege de grote mensenmenigte in het huis, maakten ze het dak open en lieten hun vriend op zijn rustbed naar beneden zakken. Jezus zei tegen de verlamde man (Markus 2:5): „Uw zonden zijn vergeven“. Enkele schriftgeleerden waren ooggetuigen en dachten: „Waarom spreekt Deze zo? Hij lastert, Wie kan zonden vergeven dan God alleen?“ (Markus 2:7). Ze wisten uit het Oude Testament dat alleen God zonden kan vergeven. Nu zouden ze tot de conclusie hebben moeten komen: Hij, Die hier voor ons staat, moet God zijn! A2: Het gezag van Jezus: Jezus verklaarde in Johannes 5:19: „Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: de Zoon kan niets doen van Zichzelf, tenzij Hij de Vader iets ziet doen; want alles wat Die doet, dat doet ook de Zoon evenzo“. De tweede helft van het antwoord van Jezus – dat alles, wat de Vader doet, de Zoon evenzo kan doen – toont onmiskenbaar aan, dat Jezus God is! Want wie kan alles doen wat God doet? Alleen Hij (= Jezus), Die Zelf God is! A3: De aanbidding van Jezus: Volgens het Bijbelse getuigenis mag alleen God aangebeden worden – geen engel, geen mens, Maria niet, ook geen zogenaamde heiligen! (Openbaring 22:8-9). Op veelvoudige wijze wordt de Heer Jezus aangebeden. Dit bewijst duidelijk dat Hij God is: De Wijzen uit het Oosten waren gekomen om Jezus te aanbidden: „Wij hebben Zijn ster gezien in het oosten en zijn gekomen om Hem te aanbidden … en zij vielen neer en aanbaden het Kind“ (Mattheüs 2:2, 11). Bij de steniging van Stéfanus bidt deze tot Jezus: „Heer Jezus, ontvang mijn geest“ (Handelingen 7:59). Hij kon meteen een blik in de hemel werpen en zag Jezus staan aan Gods rechterhand. Toen Thomas voor de eerste keer de Opgestane zag, twijfelde hij of het Jezus was, totdat hij de tekenen in Zijn handen en Zijn zijde zag die door de kruisiging waren veroorzaakt. Toen erkende hij Jezus als God en aanbad Hem: „Mijn Heer en mijn God“ (Johannes 20:28). Van de discipelen wordt gezegd: „En zij aanbaden Hem (= Jezus) en keerden terug naar Jeruzalem met grote blijdschap“ (Lukas 24:52). Volgens Hebreeën 1:6 aanbidt de hele engelenwereld de Heer Jezus: „En laten alle engelen van God Hem (= Jezus) aanbidden“. Ja, zelfs alle schepselen in de hemel en op de aarde brengen het Lam (= Jezus) lof en aanbidding: „En elk schepsel dat in de hemel en op de aarde en onder de aarde en op de zee en alles wat daarin is hoorde ik zeggen: Hem Die op de troon zit en het Lam, zij de lof en de eer en de heerlijkheid en de macht tot in alle eeuwigheid“. (Openbaring 5:14). A4: Het eeuwige bestaan van de Heer Jezus en Zijn werkzaamheid in de schepping: Het begin van het evangelie van Johannes luidt: (Johannes 1:1-3): „In het begin was het Woord; en het Woord was bij God, en het Woord was God. Dit was in het begin bij God. Alle dingen zijn door Hem geworden, en zonder Hem is niet één ding geworden dat geworden is“. Dus duidelijk zien we de Godheid van de Heer Jezus als wij voor “Woord“ Jezus gebruiken want in vers 14 wordt gezegd, dat Jezus het Woord is. In het begin was Jezus, en Jezus was bij God, en Jezus was God. Jezus was in het begin bij God. Alle dingen zijn door Jezus geworden en zonder Jezus is niet één ding geworden wat geworden is. A5: Meerdere bewijzen van de Godheid van de Heer Jezus: Romeinen 9:5: „Christus…, Die God is over alles, gezegend tot in eeuwigheid. Amen“. Deze uitspraak, dat Jezus God is, wordt door het “Amen“ nog bekrachtigd! Johannes 5:20: „Deze is de waarachtige God en het eeuwige leven“. Jezus is dus God in Persoon en ook het eeuwige leven in Persoon. Dus God en Mens in één Persoon! Hebreeën 1:8: In Psalm 45:7 staat er: „Uw troon, o God! is tot in alle eeuwigheid“. Deze tekst wordt in Hebreeën 1:8 geciteerd en daar direct op Jezus toegepast: „Maar van de Zoon staat er (Psalm 45:7): Uw troon, o God, is tot in alle eeuwigheid“. Openbaring 1:8: Wie zegt er in Openbaring 1:8: „Ik ben de alfa en de oméga, zegt de Heer, God, Hij Die is en Die was en Die komt, de Almachtige“? Het is de Heer Jezus Die terugkomt en het is overduidelijk Jezus! Dus is Jezus, God, de Heer!“ - Jezus is de Almachtige!“- Jezus is de alfa en de oméga – Hij is het begin en het einde! Ook in Openbaring 15:3 wordt Jezus als de almachtige God aangeduid: „En zij zingen … het lied van het Lam en zeggen: Groot en wonderbaar zijn uw werken, Heer, God, de Almachtige!“ Zonder Jezus hebben wij God, de Vader, niet! Sommigen denken dat het voldoende is om in God de Vader te geloven en tot Hem te bidden. Maar leert de Bijbel dat ons? Enkele teksten om dit te bewijzen geven uitsluitsel over deze vraag: „Opdat allen de Zoon eren zoals zij de Vader eren. Wie de Zoon niet eert, eert de Vader niet Die Hem heeft gezonden” (Johannes 5:23). „Ieder die de Zoon loochent, heeft ook de Vader niet; wie de Zoon belijdt, heeft ook de Vader“ (1 Johannes 2:23). „Wie in Hem (= Jezus) gelooft wordt niet geoordeeld; maar wie niet gelooft is al geoordeeld, omdat hij niet heeft geloofd in de naam van de eniggeboren Zoon van God“ (Johannes 3:18). Zonder Jezus hebben wij geen eeuwig leven! Naar God de Vader en in Zijn hemel, kunnen we slechts door de Heer Jezus komen. God Zelf heeft dat zo beschikt dat wij eeuwig leven alleen door de Heer Jezus ontvangen. Daarom lezen we in Romeinen 3:25: „Hem (= de Heer Jezus Christus) heeft God gesteld tot een genadetroon door het geloof in Zijn bloed“. Het Nieuwe Testament beklemtoont: Jezus is de enige weg tot de Vader: „Ik (Jezus) ben de weg en de waarheid en het leven; niemand komt tot de Vader dan door Mij“ (Johannes 14:6). Jezus is de enige Middelaar tussen God, de Vader en ons: „Want er is één God en één middelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus“ (1 Timotheüs 2:5). Voor deze functie heeft God noch Maria nog een heilige ingezet. Jezus is de enige Zaligmaker: „En in niemand anders is de behoudenis; want er is ook onder de hemel geen andere naam onder mensen gegeven waardoor wij behouden moeten worden“ (Handelingen 4:12). Houden we vast: Om tot God in het Vaderhuis te komen, hebben we Jezus nodig! Er is geen andere mogelijkheid. De in de titel gestelde vraag „Gaat het ook zonder Jezus?‘, is dus met een duidelijk NEE te beantwoorden. Niemand van de zogenaamde redders buiten Jezus voldoet aan de benodigde kwalificaties en dus komt enkel en alleen Jezus als Redder in aanmerking. Hoe loop ik over de brug? Verwijzend naar de al genoemde brug van Parana stellen we ons een wandelaar voor, die de grote brug met het opschrift „Jezus“ ziet. Van horen zeggen moeten er nog andere bruggen zijn. Hij loopt langs de rivier naar beneden en vindt nog enkele loopplanken bijv. met het opschrift: Islam, Hindhoeïsme, Boeddisme, Jehova’s Getuigen. Ze kijken uit naar een oversteek mogelijkheid maar eindigen al na een paar meter en brengen iemand dus niet over de brede rivier. Dus benut hij uiteindelijk de enige werkelijke brug. In Johannes 16:9 spreekt Jezus over de grootste misstap (zonde) die zoveel mensen begaan, namelijk ‘van zonde, dat ze in Mij niet geloven‘. Deze zonde scheidt ons van God, maar u kunt met uw zonden naar God toe en alles Hem belijden en in beeld gesproken over de brug „Jezus“ heenlopen, dat betekent als u Hem aanneemt in het geloof en Zijn navolger wordt. U kunt altijd tot God en de Heer Jezus spreken en u kunt dat doen als volgt of helemaal met uw eigen woorden: „Heer Jezus Christus, Ik heb mijn verloren situatie ingezien omdat ik tot nu toe zonder U geleefd en gehandeld heb. Ik smeek U om hulp. Vergeef mij de schuld van mijn leven. Mijn leefwijze was verkeerd omdat ik zonder U geleefd heb. Ik keer om tot God en ik geloof dat U Heer Jezus op Golgotha voor mijn zondenschuld gestorven bent in mijn plaats. U hebt de straf op het kruishout gedragen die ik verdiend had vanwege mijn zonden. Ik dank U dat u mij hebt aangenomen en dat ik nu een kind van God ben en op weg ben naar de hemel en dat U mij voor eeuwig van mijn zonden hebt bevrijd. Amen.” Direktor und Professor a.D. Dr.-Ing. Werner Gitt
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-27
Persisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens.
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-36
Polnisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. Czy można bez Jezusa? Jezus – różne są o Nim opinie, ale na pewno z Jego powodu rozdzielają się drogi życia. Czy był tylko jednym z założycieli jakiejś religii, reformatorem społecznym czy wzorowym człowiekiem, który był gotów umrzeć za swoją ideę? Jeśli tak, to wtedy możemy spokojnie zostawić Go w spokoju, ale jeśli jest Synem Bożym, który przyszedł z nieba, aby przez krzyż i zmartwychwstanie dać ludziom wieczne życie, to jest to sprawa najwyższej wagi. Gdybyśmy Go odrzucili, wtedy byłaby to największa katastrofa w naszym życiu, ponieważ utracilibyśmy szansę na życie wieczne. Mahometanie zwracają się wyłącznie do Allacha i bezwzględnie odrzucają Jezusa jako Syna Bożego. Dlatego nigdy się do Niego nie modlą. Świadkowie Jehowy kierują swoje modlitwy wyłącznie do Jehowy, nigdy nie kierują ich do Jezusa. Przed laty modlono się do Pana Jezusa na początku obrad Parlamentu Kanadyjskiego. Po licznych protestach usunięto Jezusa jako Adresata modlitwy i skierowano je wyłącznie do Boga. Faryzeusze i uczeni w Piśmie – współcześni Jezusowi – wystąpili przeciwko Niemu. Obrazili się na Jego stwierdzenie, że jest Synem Bożym. Oskarżyli Go nawet o bluźnierstwo, gdy powiedział, że „Bóg był Jego Ojcem, i czynił się równym Bogu” (Ewangelia Jana 5,18) i próbowali Go zabić. Gdy pojawia się pytanie, do kogo powinniśmy się zwracać w modlitwie, panuje niemal beznadziejne zamieszanie. Jednak w Słowie Bożym, Biblii, znajdujemy jasną odpowiedź. Most na rzece Parana W Paragwaju stanąłem kiedyś nad brzegiem wyjątkowo szerokiej rzeki — to była Parana! Wypływa ona z Brazylii, ma około 4700 km długości i wraz z rzeką Urugwaj tworzy deltę Rio de la Plata o zrzucie wody rzędu 18000 m3/s. Jeśli staniesz na brzegu Parany, wydaje ci się, że stoisz nad ogromnym jeziorem. Wyobraźmy sobie, że Bóg jest po drugiej stronie tej bardzo szerokiej rzeki i chcemy się do Niego dostać. Rzeka ma tak wartki prąd, że nikt nie miałby dość siły, by przepłynąć na drugi brzeg. Poza tym krokodyle nie pozwoliłyby na to przedsięwzięcie. Nie mamy więc szans na dotarcie do Boga, ale Bóg ma zbudowany most i mówi nam: „Zbudowałem wam most prowadzący do Mnie. Jest tylko jeden! Jeśli chcesz do mnie przyjść, musisz z niego skorzystać. Nie ma innej drogi. Ten most nazywa się Jezus!”. Jezus jest Jedynym Zbawicielem posłanym przez Boga! Jezus jest Zbawicielem posłanym przez Boga Ojca — świadczą o tym liczne wypowiedzi Nowego Testamentu: „A urodzi syna (Maria) i nadasz Mu imię Jezus; albowiem On zbawi lud swój od grzechów jego” (Ewangelia Mateusza 1,21). „Bo nie posłał Bóg Syna na świat, aby sądził świat, lecz aby świat był przez Niego zbawiony” (Ewangelia Jana 3,17). „Ja (Jezus) jestem drzwiami; jeśli kto przeze Mnie wejdzie, zbawiony będzie” (Ewangelia Jana 10,9). „Kto słucha słowa Mego i wierzy Temu, który Mnie posłał, ma życie wieczne i nie stanie przed sądem, lecz przeszedł ze śmierci do życia” (Ewangelia Jana 5,24). Bardzo prowokacyjne w naszym wieloreligijnym społeczeństwie są słowa Jezusa z Ewangelii Jana 14,6: „Odpowiedział mu Jezus: Ja jestem droga i prawda, i życie, nikt nie przychodzi do Ojca, tylko przeze Mnie”, ale te właśnie słowa są znakiem rozpoznawczym Jezusa. Jezus jest Bogiem! To, czy Jezus jest Synem Bożym, czy nie, jest najważniejszym pytaniem ze wszystkich, gdyż od naszej odpowiedzi zależy nasz wieczny los. Żaden uczony, choćby najbardziej szanowany, nie może nam jej udzielić, ale tylko sam Bóg w swoim Słowie. O tym, że Jezus jest Bogiem, świadczą następujące wypowiedzi biblijne (od A1 do A5): A1: Moc Jezusa. On odpuszcza grzechy. Czterech mężczyzn przyniosło do Pana Jezusa sparaliżowanego (Ewangelia Marka 2,1-12). Ze względu na duży tłum w domu, zdjęli dach i opuścili go na noszach. Wtedy Jezus powiedział do chorego: „Synu, odpuszczone są grzechy twoje” (Ewangelia Marka 2,5). Niektórzy uczeni w piśmie byli naocznymi tego świadkami i pomyśleli: „Czemuż Ten tak mówi? On bluźni. Któż może grzechy odpuszczać oprócz jednego, Boga?” (Ewangelia Marka 2,7). Na podstawie Pism wiedzieli, że tylko Bóg może odpuszczać grzechy. To powinno pobudzić ich dedukcyjne rozumowanie: Ten, który stoi tu przed nami musi być zatem Bogiem! A2: Autorytet Jezusa: Jezus oświadczył w Ewangelii Jana 5,19: „Zaprawdę, zaprawdę, powiadam wam, nie może Syn sam od siebie nic czynić, tylko to, co widzi, że Ojciec czyni; co bowiem On czyni, to samo i Syn czyni”. Druga połowa odpowiedzi Jezusa – że cokolwiek czyni Ojciec, to samo i Syn czyni – wskazuje jednoznacznie, że Jezus jest Bogiem. Któż bowiem może uczynić wszystko, co czyni Bóg? Tylko Ten, który jest samym Bogiem! A3: Kult Jezusa: Według świadectwa biblijnego można czcić tylko Boga – żadnego anioła, żadnego człowieka, ani Marii, ani żadnych świętych! (Objawienie 22,8-9). Jezus jest czczony na wiele sposobów. To wyraźnie dowodzi, że jest Bogiem: Mędrcy ze wschodu przyszli oddać pokłon Jezusowi: „Widzieliśmy bowiem Jego gwiazdę na wschodzie i przyszliśmy oddać Mu pokłon ... i upadłszy, oddali pokłon Dziecięciu” (Ewangelia Mateusza 2,2.11). Podczas kamienowania, Szczepan modlił się do Jezusa: „Panie Jezu, przyjmij ducha mojego!” (Dzieje Apostolskie 7,59). Natychmiast zobaczył otwarte niebo i Szczepan zobaczył Jezusa stojącego po prawicy Boga. Kiedy Tomasz po raz pierwszy zobaczył zmartwychwstałego Pana, miał wątpliwości, czy to jest Jezus, dopóki Pan nie pokazał mu śladów po gwoździach spowodowanych ukrzyżowaniem i blizny na swoim boku. Wtedy Tomasz uznał Jezusa za Boga i oddał Mu cześć, mówiąc: „Pan mój i Bóg mój” (Ewangelia Jana 20,28). O uczniach powiedziano: „A oni oddali Mu (Jezusowi) pokłon i wrócili do Jerozolimy z wielką radością” (Ewangelia Łukasza 24,52). Według Listu do Hebrajczyków 1,6, cały świat aniołów oddaje cześć Jezusowi: „Niechże Mu (Jezusowi) oddają pokłon wszyscy aniołowie Boży”. Tak, nawet wszystkie stworzenia w niebie i na ziemi przynoszą chwałę i cześć Barankowi (Jezusowi): „I słyszałem, jak wszelkie stworzenie, które jest w niebie i na ziemi, i pod ziemią, i w morzu, i wszystko, co w nich jest, mówiło: Temu, który siedzi na tronie, i Barankowi, błogosławieństwo i cześć, i chwała, i moc na wieki wieków” (Objawienie 5,13). A4: Wieczne istnienie Jezusa i Jego dzieło stworzenia: Na początku Ewangelii Jana 1,1-3 czytamy: „Na początku było Słowo, a Słowo było u Boga, a Bogiem było Słowo. Ono było na początku u Boga. Wszystko przez Nie powstało, a bez Niego nic nie powstało, co powstało”. Jeszcze wyraźniej widzimy Boskość Pana Jezusa, jeśli w miejscu „Słowo” wstawimy „Jezus”, ponieważ werset 14 mówi, że Jezus jest Słowem: Na początku był Jezus, a Jezus był u Boga, a Bogiem był Jezus. On był na początku u Boga. Wszystko przez Niego powstało, a bez Niego nic nie powstało, co powstało. A5: Dalsze potwierdzenia Bóstwa Jezusa: List do Rzymian 9,5: „Chrystus..., Ten jest ponad wszystkim, Bóg błogosławiony na wieki. Amen”. To stwierdzenie, że Jezus jest Bogiem, jest dodatkowo potwierdzone przez słowo „Amen”! 1. List Jana 5,20: „Ten jest prawdziwym Bogiem i życiem wiecznym”. Jezus jest więc w swojej Osobie Bogiem, a także życiem wiecznym! List do Hebrajczyków 1,8: Tekst z Psalmu 45,7: „Tron Twój, Boże, trwa na wieki wieków”, jest zacytowany w Liście do Hebrajczyków 1,8, gdzie jest odniesiony bezpośrednio do Osoby Pana Jezusa: „Ale o Synu mówi: Tron Twój, o Boże, trwa na wieki”. Objawienie 1,8: „Jam jest alfa i omega (początek i koniec), mówi Pan, Bóg, Ten, który jest i który był, i który ma przyjść, Wszechmogący”. Jest to powracający Pan, a jest Nim wyraźnie Jezus! Tym samym Jezus jest „Panem i Bogiem!” – Jezus jest „Wszechmocny!” – Jezus jest „Alfą i Omegą” – jest początkiem i końcem! Objawienie 15,3: W pieśni pochwalnej ku chwale Boga, Jezus jest opisany jako Bóg Wszechmogący: „I śpiewali […] pieśń Baranka, mówiąc: Wielkie i dziwne są dzieła Twoje, Panie, Boże Wszechmogący”. Bez Jezusa nie mamy Boga Ojca! Niektórzy uważają, że wystarczy wierzyć w Boga Ojca i modlić się do Niego. Czy tego właśnie uczy Biblia? Kilka fragmentów Pisma Świętego daje nam odpowiedź na to pytanie: „Aby wszyscy czcili Syna, jak czczą Ojca. Kto nie czci Syna, ten nie czci Ojca, który go posłał” (Ewangelia Jana 5,23). „Każdy, kto podaje w wątpliwość Syna, nie ma i Ojca. Kto wyznaje Syna, ma i Ojca” (1. List Jana 2,23). „Kto wierzy w Niego, nie będzie sądzony; kto zaś nie wierzy, już jest osądzony dlatego, że nie uwierzył w imię Jednorodzonego Syna Bożego” (Ewangelia Jana 3,18). Bez Jezusa nie mamy życia wiecznego! Do Boga Ojca i Jego Królestwa Niebieskiego możemy dotrzeć tylko przez Pana Jezusa. Sam Bóg poucza nas, że życie wieczne możemy osiągnąć tylko przez Jezusa. Dlatego w Liście do Rzymian 3,25 czytamy: „Którego (Pana Jezusa Chrystusa) Bóg ustanowił jako ofiarę przebłagalną przez krew Jego, skuteczną przez wiarę”. Nowy Testament podkreśla: Jezus jest jedyną drogą do Ojca: „Odpowiedział mu Jezus: Ja jestem droga i prawda, i życie, nikt nie przychodzi do Ojca, tylko przeze Mnie” (Ewangelia Jana 14,6). Jezus jest jedynym pośrednikiem między Bogiem Ojcem a nami: „Albowiem jeden jest Bóg, jeden też pośrednik między Bogiem a ludźmi, człowiek Chrystus Jezus” (1. List do Tymoteusza 2,5). Bóg nie wyznaczył do tej funkcji Marii ani żadnego innego świętego. Jezus jest Jedynym przynoszącym zbawienie: „I nie ma w nikim innym zbawienia; albowiem nie ma żadnego innego imienia pod niebem, danego ludziom, przez które moglibyśmy być zbawieni” (Dzieje Apostolskie 4,12). Uchwyćmy się tego mocno: Aby być kiedyś w domu Boga Ojca i w Królestwie Niebieskim, potrzebujemy Jezusa! Nie ma innej drogi. Na postawione w tytule pytanie, „Czy można bez Jezusa?” trzeba więc odpowiedzieć zdecydowanie „NIE”. Żaden z pozostałych tzw. zbawicieli, poza Jezusem, nie spełnia koniecznych warunków i dlatego tylko Jezus wchodzi w grę jako Zbawiciel. Jak przejść przez ten most? Nawiązując do wspomnianego na początku mostu na Paranie, wyobraźmy sobie spacerowicza, który widzi wielki most z napisem „Jezus”. Według zasłyszanych pogłosek są jeszcze inne mosty. Idzie w dół rzeki i znajduje jakieś kładki, na przykład z napisem: Mahometanizm, Hinduizm, Buddyzm, Świadkowie Jehowy. Wyglądają jak droga do przeprawy, ale kończą się po kilku metrach i tym samym nie przeprowadzą na drugą stronę szerokiej rzeki. Dlatego ostatecznie wykorzystuje ten jedyny, możliwy most. W Ewangelii Jana 16,9 Jezus mówi o największym przewinieniu, które tak wielu popełnia, a mianowicie o „grzechu, gdyż nie uwierzyli we Mnie”. Ten grzech ma charakter wykluczający z Królestwa Bożego, ale nie popełnisz go, jeśli jeszcze dziś pójdziesz do Jezusa – mówiąc obrazowo – przejdziesz przez most o nazwie „Jezus”, czyli, jeśli zwrócisz się do Niego w modlitwie i staniesz się Jego naśladowcą. Zawołaj więc do Niego, podobnie, jak w poniższej modlitwie – do Zbawiciela, Pana Jezusa: „Panie Jezu Chryste, uznałem swoją sytuację za straconą, ponieważ do tej pory żyłem i działałem bez Ciebie. Jestem tym głęboko wstrząśnięty i błagam Cię o pomoc. Przebacz mi wszystkie winy mojego życia. Mój poprzedni sposób życia był zły, bo żyłem bez Ciebie, ale teraz chcę iść Twoim śladem. Zapraszam Cię, abyś wszedł w moje życie. Daj mi radość z czytania Twojego Słowa – Biblii, a także dopomóż mi coraz bardziej poznawać Cię i wprowadzać w życie to, co poznałem. Bądź teraz zawsze moim Panem. Dziękuję Ci z całego serca, że uwolniłeś mnie od moich grzechów i że mogę teraz dzięki Tobie być dzieckiem Bożym. Amen”. Dyrektor i Professor a. D. Dr.-Ing. Werner Gitt
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-20
Russisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. Можно ли обойтись без ИИСУСА? Иисус Христос. Из-за этого имени в спорах сталкиваются мнения, по отношению к Нему расходятся жизненные пути. Кем Он был? Основателем одной из религий? Реформатором общества? Или он являл собой только пример человека, готового умереть за свои идеи? Если бы это было так, то многие из нас могли бы спокойно обойтись без Него. Но Он – Сын Божий, сошедший к нам с Небес, через распятие и воскресение даровавший нам вечную жизнь и поэтому Он имеет для всех нас огромнейшее значение. Если мы отвергнем Его, то в конце наших земных дней нас будет ждать величайшая катастрофа: а именно – потеря вечной жизни. Мусульмане обращаются только к Аллаху и не признают Иисуса Христа Сыном Божьим, поэтому никогда и не молятся Ему. Свидетели Иеговы молятся исключительно Иегове и никогда – Иисусу. Раньше при открытии заседаний канадского парламента возносили молитву Иисусу Христу. Однако после многочисленных протестов имя Иисуса Христа было вычеркнуто из молитвы и теперь молятся Богу вообще. Фарисеи и книжники – современники Иисуса Христа – выступали против Него. Их возмущало Его утверждение, что Он – Сын Божий. Они даже обвиняли Его в богохульстве, когда Он «Отцом Своим называл Бога, делая Себя равным Богу», за что «искали убить Его» (Евангелие от Иоанна 5:18). Когда встаёт вопрос, к кому нам следует обращаться в молитвах, возникает большая путаница. Однако в Слове Божьем – в Библии – мы находим однозначный ответ.[1] Мост через Парану Однажды в Парагвае я стоял на берегу необычайно широкой реки: это была Парана. Река длиной в 4000 километров берёт своё начало в Бразилии, после слияния с рекой Уругвай она образует широкую дельту и впадает в залив Атлантического океана под названием Рио-де-Ла-Плата, неся в океан колоссальное количество воды: в среднем 18 000 кубометров в секунду. Когда находишься на берегу Параны, возникает впечатление, что стоишь на берегу бескрайнего моря. Давайте представим, что Бог находится на противоположном берегу этой широчайшей реки и мы хотим перейти к Нему. Течение реки мощное и ни у кого не хватит сил доплыть до противоположного берега. К тому же осуществлению этих намерений мешают кишащие в ней крокодилы. Так что у нас нет ни единого шанса добраться до Бога. Но Бог разъясняет нам: «Я построил для вас мост, ведущий ко Мне. И он – один-единственный! Если ты хочешь прийти ко Мне, то должен воспользоваться им. Другого пути ко мне нет. Этот мост называется „Иисус Христос“!» Иисус Христос – единственный посланный Богом Спаситель! Наш Спаситель, посланный Богом-Отцом, – это Иисус Христос, подтверждение чему мы находим во многих местах Нового Завета: «...родит же [Мария] Сына, и наречёшь Ему имя Иисус, ибо Он спасёт людей Своих от грехов их» (Евангелие от Матфея 1:21); «Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасён был чрез Него» (Евангелие от Иоанна 3:17); «Я [Иисус Христос] есмь дверь: кто войдёт мною, тот спасётся...» (Евангелие от Иоанна 10:9); «…слушающий слово Моё и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но перешёл от смерти в жизнь» (Евангелие от Иоанна 5:24). В нашем многоконфессиональном обществе слова Иисуса Христа из Евангелия от Иоанна (14:6) звучат радикально: «Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня». Иисуса Христа всегда отличала предельная ясность высказываний. Иисус Христос – Бог! Кто Он – Иисус Христос? Сын Божий или нет? Это – самый важный вопрос, на который каждый человек должен дать себе ответ. Именно от правильного ответа на этот вопрос зависит наше пребывание в вечности. Ответить на этот вопрос не сможет ни один признанный в мире учёный. Только Сам Бог даёт в Своём Слове, в Библии, ответ на него. Приведённые ниже библейские свидетельства подтверждают, что Иисус Христос – это Бог. Свидетельство первое. Власть Иисуса Христа. Он прощает грехи. Четыре человека принесли к Иисусу Христу тяжелобольного человека (Евангелие от Марка 2:1-12). Из-за того, что в доме, где находился Иисус Христос, было не протолкнуться, они не смогли приблизиться к нему. Тогда они разобрали крышу и через проделанное отверстие спустили «расслабленного» вниз. «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои. Тут сидели некоторые из книжников и помышляли в сердцах своих: что Он так богохульствует? кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Евангелие от Марка 2:5-7). Из Священного Писания книжники знали, что только Бог может прощать грехи. Значит, увидев, как «расслабленный тотчас встал и... вышел перед всеми» (Евангелие от Марка 2:12), они должны бы были сделать правильное заключение: «Следовательно, Тот, кто стоит перед нами, является Богом!» Свидетельство второе. Авторитет Иисуса Христа. В Евангелии от Иоанна (5:19) Иисус Христос разъясняет: «...истинно, истинно говорю вам: Сын ничего не может творить Сам от Себя, если не увидит Отца творящего: ибо что творит Он, то и Сын творит также». Вторая часть стиха (всё, что творит Отец, Сын творит так же) недвусмысленно указывает на то, что Иисус Христос – Бог! Кто ещё может делать всё так, как это делает Бог? Только Тот, Кто Сам является Богом! Свидетельство третье. Поклонение Иисусу Христу. Согласно библейским свидетельствам поклоняться можно только Богу: не ангелу, не человеку – ни Матери Божией, ни святым! (Откровение Иоанна 22:8,9). И в то же самое время Библия показывает, что столе и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков» (Откровение 5:13). Свидетельство четвёртое. Вечное существование Иисуса Христа и Его деятельность при Сотворении мира. В первых стихах Евангелия от Иоанна (1:1-3) мы читаем: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог. Оно было в начале у Бога. Всё чрез Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть». Богоравность Иисуса Христа мы сможем ещё более отчётливо осознать, если в приведённых стихах «Слово» заменим на «Иисус» (так как чуть ниже, в 14-м стихе, сказано, что Иисус Христос и есть это Слово): «В начале был Иисус, и Иисус был у Бога, и Иисус был Бог. Он [Иисус] был в начале у Бога. Всё чрез Него [Иисуса] начало быть, и без Него [Иисуса] ничто не начало быть, что начало быть». Свидетельство пятое. Дальнейшее подтверждение божественности Иисуса Христа мы находим в приведённых ниже местах Библии. Послание Павла к Римлянам (9:5): «...Христос…, сущий над всем Бог, благословенный вовеки, аминь». Свидетельство о том, что Иисус Христос – Бог, закрепляется в конце ещё словом «Аминь»! Первое послание Иоанна (5:20): «Сей [Иисус Христос] есть истинный Бог и жизнь вечная». Итак, Иисус Христос – это Бог во плоти, а также воплощение вечной жизни! Послание Павла к Евреям (1:8), где цитируется Псалом 44:7: «Престол Твой, Боже, вовек...» с прямым указанием на Иисуса Христа: «А о Сыне [Иисусе Христе] (сказано): “престол Твой, Боже в век века...”». Откровение Иоанна (1:8). Кто в Откровении говорит эти слова: «Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядёт, Вседержитель»? Кто этот «грядущий Вседержитель»? – Безусловно, это – Иисус Христос! Следовательно, Иисус Христос – это Господь! Иисус Христос – это Вседержитель! Иисус Христос – это «Альфа и Омега», Он – начало и конец! Откровение Иоанна (15:3). В гимне во славу Божию Иисус Христос назван всемогущим Богом: «...и поют... песнь Агнца, говоря: велики и чудны дела Твои, Господи Боже Вседержитель!»Отсюда следует: Иисус Христос – Вседержитель, Он – Господь Бог! Без Иисуса Христа у нас нет Бога-Отца! Некоторые думают, что достаточно верить в Бога-Отца и молиться Ему. Но чему нас учит Библия? Приведём несколько цитат из Библии, дающих ответ на этот вопрос. «...Дабы все чтили Сына, как чтут Отца. Кто не чтит Сына, тот не чтит и Отца, пославшего Его» (Евангелие от Иоанна 5:23). «Всякий, отвергающий Сына, не имеет и Отца; а исповедующий Сына имеет и Отца» (Первое послание Иоанна 2:23). «Верующий в Него [Иисуса Христа] не судится, а не верующий уже осуждён, потому что не уверовал во имя единородного Сына Божия» (Евангелие от Иоанна 3:18). Без Иисуса Христа у нас не будет вечной жизни! К Богу-Отцу в Его Небесное Царство мы можем попасть только через Господа Иисуса Христа. Бог Сам так предопределил, что вечную жизнь мы можем получить только через Христа, «...Которого Бог предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру...», как написал Апостол Павел в Послании к Римлянам (3:25). Новый Завет подчёркивает особенным образом: Иисус Христос – единственный путь к Богу-Отцу: «...Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня» (Евангелие от Иоанна 14:6). Иисус Христос – единственный посредник между нами и Богом-Отцом: «...Ибо един Бог, един и посредник между Богом и человеками, человек Христос Иисус...» (Первое послание Павла к Тимофею 2:5). Ни Матерь Божию или какого-либо святого Бог этой ролью не наделял. Иисус Христос – наш единственный Спаситель: «...ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись» (Деяния 4:12). Подведём итог: чтобы нам попасть в Царство Бога-Отца, мы не можем обойтись без Иисуса Христа! Другой возможности не существует. Таким образом, на поставленный в заголовке статьи вопрос «Можно ли обойтись без Иисуса Христа?» Библия даёт нам ясный и чёткий ответ: «НЕТ»! Никто другой из так называемых спасителей не имеет той власти, которой обладает Иисус Христос. Только Он один является нашим Спасителем. Как мне перейти по этому мосту? Возвращаясь к упомянутому в начале статьи мосту через Парану, давайте представим себе путешественника, который видит перед собой мост с надписью: «Иисус Христос». Он слыхал, что через эту реку есть ещё и другие мосты. И вот он идёт вдоль берега, встречая на своём пути другие помосты с такими надписями, как, например, «ислам», «индуизм», «буддизм», «свидетели Иеговы». Они как будто тоже предоставляют возможность перейти на противоположный берег, но уже через несколько метров эти помосты обрываются, а это значит, что через них пересечь эту широкую реку не получится. Тогда путешественник возвращается к тому, единственно настоящему мосту. В Евангелии от Иоанна (16:9) Иисус Христос говорит о той большой ошибке, которую совершают очень многие, а именно: «...о грехе, что не веруют в Меня...». Этот грех отделяет человека от Царства Бога. Но ты можешь этого избежать, если ещё сегодня пойдёшь, образно говоря, по этому мосту с надписью «Иисус Христос», то есть если ты обратишься к Нему в молитве и станешь Его последователем. Таким обращением может послужить приведённая ниже молитва. Прими её как свою и обратись от всего сердца к Спасителю Иисусу Христу: «Дорогой Иисус Христос, я осознал, что потерян для вечной жизни, потому что до сих пор жил и действовал без Тебя. Я понимаю весь ужас своего положения и молю Тебя о помощи. Пожалуйста, прости мне все грехи, все неправедные поступки, которые я совершил в своей жизни. Мой образ жизни был неправильным, потому что я жил без Тебя, но теперь я хочу следовать за Тобой. Дорогой Иисус, я приглашаю Тебя в свою Жизнь! Стань отныне моим Господом на все времена. Подари мне радость при чтении Твоего Слова, Библии, чтобы полученные новые знания я применял в своей жизни и всё больше и больше познавал Тебя. Я благодарю Тебя от всего сердца за то, что Ты освободил меня от моих грехов, и что благодаря Тебе и через тебя я стал дитём Божьим. Аминь!» Профессор, доктор технических наук Вернер Гитт _____________________________ [1] На основании 3268 уже исполнившихся пророчеств Библии с помощью математических расчётов доказывается её истинность. Предположение, что такое высокое число пророчеств могло исполниться случайно (т.е., что за их исполнением не стоит Бог), абсолютно невозможно, так как расчётная вероятность этого составляет 1,7 х 10– 984. Подробную научную аргументацию см. в книгах: - В. Гитт, Ибо так написано, Билефельд, CLV-Verlag, 2012, с. 167-208; ISBN 978-3-86699-241-2. Скачать бесплатно: https://clv.de/clv-server.de/wwwroot/pdf/256241.pdf - Werner Gitt, Information – der Schlüssel zum Leben. Bielefeld, CLV-Verlag, 6. erweiterte Auflage, 2018, S. 294-314. Скачать бесплатно: https://clv.de/clv-server.de/wwwroot/pdf/256347.pdf - Werner Gitt, Without Excuse, Creation Book Publishers Atlanta, 2011. – 352 с. ISBN 978-1-921643-41-5 (англ.). Аннотация книги: wernergitt.de/buch/englisch/1505/englisch-without-excuse-detail
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-1
Tschechisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. Jde to také bez Ježíše? Ježíš – na něj jsou různé pohledy, a na něm se rozcházejí i životní cesty. Byl to jen jeden z mnoha zakladatelů náboženství, sociální reformátor nebo příkladný člověk, který byl připravený zemřít za svoje myšlenky? Ano, potom ho můžeme bez obtíží nechat stranou. Pokud je to ale Boží syn, který přišel z nebe, aby nám skrze svůj kříž a zmrtvýchstání dal věčný život, pak pro nás má ten nejvyšší možný význam. Pokud bychom ho odmítli, tak by to na konci našich dní byla ta největší možná katastrofa, totiž ztráta věčného života. Muslimové se obracejí výhradně k Alláhovi a Ježíše jako Božího syna striktně odmítají. Svědkové Jehovovi se ve svých modlitbách obracejí výhradně k Jehovovi; nikdy ne k Ježíši. Při zahajování kanadského parlamentu dříve zazněla modlitba k Ježíši. Po četných protestech byl Ježíš jako adresát modliteb opuštěn a modlitba se nyní koná výhradně k Bohu. Farizeové a zákoníci – Ježíšovi současníci – se proti Ježíši obraceli. Uráželo je jeho tvrzení, že je Božím synem. Dokonce ho obvinili z rouhání proti Bohu, neboť řekl, že „Bůh je jeho Otec, a tak se mu stavěl na roveň“ (Jan 5,18), a domlouvali se, že ho zahubí. Pokud se jedná o otázku, na koho se máme ve své modlitbě obracet, tak tu máme přímo neřešitelný zmatek. V Božím slově, Bibli, však přesto nacházíme jasnou odpověď. Most přes řeku Paraná V Paraguayi jsem stál na břehu jedné mimořádně široké řeky – byla to Paraná! Pramení v Brazílii, je dlouhá asi 4 000 km a s Rio Uruguay tvoří deltu Rio de la Plata s ohromujícím průtokem vody 18 000 m3/s. Když člověk stojí na břehu řeky Paraná, vypadá to, jako by stál před nějakým ohromným jezerem. Představme si teď, že by Bůh byl na druhé straně této velmi široké řeky a my bychom se chtěli k němu dostat. Řeka má tak mocné proudění, že nikdo nemá dostatek síly, aby k druhému břehu přeplaval. Kromě toho by takový úmysl zhatili krokodýli. Neměli bychom tak žádnou šanci, abychom se k Bohu dostali. Bůh ale nechá postavit most a vysvětluje nám: „Postavil jsem pro vás most, který vede ke mně. Je ale pouze tento jediný! Pokud se ke mně chceš dostat, musíš použít právě tento. Není žádné jiné cesty. Tento most se jmenuje Ježíš!“ Ježíš je jediný Bohem poslaný zachránce! Ježíš je zachránce, kterého posílá Bůh, Otec – to nám potvrzuje mnoho výpovědí Nového zákona: „Porodí (= Marie) syna a dáš mu jméno Ježíš, neboť on vysvobodí svůj lid z jeho hříchů“ (Matouš 1,21). „Vždyť Bůh neposlal svého syna na svět, aby svět soudil, ale aby skrze něj byl svět spasen“ (Jan 3,17). „Já (= Ježíš) jsem dveře. Kdo vejde skrze mne, bude zachráněn“ (Jan 10,9). „Kdo slyší mé slovo a věří tomu, který mne poslal, má život věčný a nepodléhá soudu, ale přešel ze smrti do života“ (Jan 5,24). V dnešní multireligiózní společnosti je Ježíšovo slovo u Jana 14,6 opravdu velkou provokací: „Já jsem ta cesta, pravda i život. Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne.“ Tato jednoznačnost je ale právě Ježíšovým poznávacím znamením. Ježíš je Bůh! Zda je Ježíš Boží syn nebo ne, je ta vůbec nejdůležitější otázka, neboť na tom, zda na ni správně odpovíme, záleží naše věčné přebývání. Odpověď nám nemůže dát ani ten nejznamenitější učenec, nýbrž pouze Bůh ve svém Slovu. Následující biblické výpovědi (A1 až A5) dosvědčují, že Ježíš je Bůh: A1: Ježíšova moc: On odpouští hříchy. Čtyři muži přinesli k Ježíši ochrnutého (Marek 2,1-12). Protože v domě bylo velké množství lidí, odkryli střechu a spustili toho muže na lehátku dolů. Ježíš nemocnému řekl (Marek 2,5): „Odpouštějí se ti hříchy.“ Vidělo to několik zákoníků a v duchu uvažovali: „Co to ten člověk říká? Rouhá se! Kdo jiný může odpouštět hříchy, než Bůh sám?“ (Marek 2,7). Věděli správně podle Bible, že hříchy může odpustit jen Bůh. Pak by ale museli přijít k následujícímu závěru: Ten, který tady před námi stojí, musí být Bůh! A2: Ježíšova autorita: U Jana 5,19 Ježíš vysvětluje: „Amen, amen, pravím vám: Syn nemůže sám od sebe činit nic než to, co vidí činit Otce. Co činí Otec, stejně činí i jeho Syn.“ Druhá polovina této Ježíšovy odpovědi – že všechno, co činí Otec, může stejným způsobem činit Syn – bez jakékoli pochyby ukazuje, že Ježíš je Bůh. Neboť kdo může činit všechno, co činí Bůh? Pouze ten, kdo je sám Bůh! A3: Vzývání Ježíše: Podle biblického svědectví smíme vzývat pouze Boha – žádné anděly, žádného člověka, ani Marii, žádné svaté! (Zjevení 22,8-9). Ježíš je ale vzýván nejrůznějším způsobem. To jednoznačně dokládá, že je Bůh: Mudrci od východu přišli, aby Ježíše vzývali: „Viděli jsme na východě jeho hvězdu a přišli jsme se mu poklonit... padli na zem a klaněli se mu“ (Matouš 2,2 + 11). Když byl Štěpán kamenován, tak se modlil k Ježíši: „Pane Ježíši, přijmi mého ducha!“ (Skutky 7,59). Přitom se mu otevřelo nebe a uviděl Ježíše, jak stojí po pravici Boží. Když Tomáš poprvé uviděl Vzkříšeného, pochyboval, zda je to Ježíš, dokud neuviděl rány způsobené hřeby při jeho ukřižování a jizvu v jeho boku. Tu poznal Ježíše jako Boha a vzýval ho: „Můj Pán a můj Bůh“ (Jan 20,28). O učednících je řečeno: „Klaněli se mu (= Ježíši) a potom se s velikou radostí vrátili do Jeruzaléma.“ (Lukáš 24,52). Podle Židům 1,6 vzývá Ježíše celý andělský svět: „Klanějte se mu (= Ježíši) všichni Boží andělé.“ Ano, chvalořečení a vzývání přináší Beránkovi (= Ježíši) dokonce i všechno stvoření na nebi a na zemi: „Také všechno stvoření, které je na nebi, na zemi, pod zemí i v moři, všechno, co je v nich, jsem slyšel volat: Sedícímu na trůnu a Beránkovi chvála a čest, sláva i vláda na věky věků!“ (Zjevení 5,13). A4: Věčná existence Ježíše a jeho působení při stvoření: Na začátku Janova evangelia je toto (Jan 1,1-3): „Na počátku bylo Slovo a to Slovo bylo u Boha a to Slovo bylo Bůh. To bylo na počátku u Boha. Všechno povstalo skrze něj a bez něj nepovstalo nic, co je.“ Ještě zřetelněji poznáváme Ježíšovo Božství, když tam místo „Slovo“ dáme Ježíš, neboť ve verši 14 je řečeno, že to Slovo je Ježíš: Na počátku byl Ježíš a Ježíš byl u Boha a Bůh byl Ježíš. Ježíš byl na počátku u Boha. Všechno povstalo skrze Ježíše, a bez Ježíše nepovstalo nic, co je. A5: Další potvrzení Ježíšova Božství: Římanům 9,5: „Kristus, který je nade vším, Bůh požehnaný na věky! Amen.“ Tato výpověď, že Ježíš je Bůh, je ještě potvrzena slovem „Amen“! 1. list Janův 5,20: „On je ten pravý Bůh a věčný život.“ Ježíš je tedy zosobněný Bůh a rovněž zosobněný věčný život! Židům 1,8: Text ze Žalmu 45,7: „Tvůj trůn je od Boha na věčné věky“ je citován u Židům 1,8 a mluví přímo o Ježíši: „Ale o Synu říká (totiž Žalm 45,7): ‚Tvůj trůn, Bože, trvá na věky věků.’“ Zjevení 1,8: Kdo ve Zjevení 1,8 říká: „Já jsem Alfa i Omega, počátek i konec, praví Pán, který je a který byl a který přichází, ten Všemohoucí“? Je to znovu přicházející Pán, a to jednoznačně Ježíš! Takže Ježíš je „Bůh, Pán“! – Ježíš je ten „Všemohoucí“! – Ježíš je „Alfa a Omega“ – on je začátek a konec! Také ve Zjevení 15,3, v písni chvály k Boží cti je Ježíš označen jako všemohoucí Bůh: “A zpívají… píseň Beránkovu: Veliké a předivné jsou tvé cesty, Pane, Bože všemohoucí!“ Bez Ježíše nemáme Boha, Otce! Mnozí si myslí, že stačí, když věříme a modlíme se k Bohu, Otci. Učí to ale Bible? Odpověď na tuto otázku nám dávají následující verše: „Aby všichni ctili Syna, jako ctí Otce. Kdo nectí Syna, nectí ani Otce“ (Jan 5,23). „Žádný, kdo zapírá Syna, nemá ani Otce; kdo však vyznává Syna, ten má i Otce“ (1. list Janův 2,23). „Kdo v něho (= Ježíše) věří, nebude souzen, ale kdo (v něho) nevěří, je už odsouzen, neboť neuvěřil ve jméno jednorozeného Božího Syna“ (Jan 3,18). Bez Ježíše nemáme věčný život! K Bohu, Otci, a do jeho nebeského království se můžeme dostat jen skrze Ježíše, našeho Pána. Bůh sám to tak určil, že věčný život můžeme získat jen skrze Ježíše. Proto čteme v Římanům 3,25: „Jeho (Pána Ježíše Krista) Bůh určil za oběť smíření.“ Nový zákon zdůrazňuje: Ježíš je jediná cesta k Otci: „Já (Ježíš) jsem ta cesta, pravda a život; nikdo nepřichází k Otci než skrze mne“ (Jan 14,6). Ježíš je jediný prostředník mezi Bohem, Otcem, a námi: „Je přece jediný Bůh a jediný prostředník mezi Bohem a lidmi, člověk Kristus Ježíš“ (1. Timoteovi 2,5). Pro tuto funkci Bůh neustanovil ani Marii ani nějakého svatého. Ježíš je jediný dárce spasení: „V nikom jiném není spásy – na světě není lidem dáno jiné jméno, v němž bychom mohli být spaseni“ (Skutky 4,12). Držme se toho pevně: Abychom se dostali k Bohu, Otci, a do nebeského království, potřebujeme Ježíše! Není žádná jiná možnost. Otázka z titulku tohoto traktátu „Jde to také bez Ježíše?“ je tak zodpovězena jasným NE. Žádný z ostatních takzvaných zachránců kromě Ježíše nesplňuje potřebnou kvalifikaci a tak jako zachránce přichází v úvahu jedině samotný Ježíš. Jak se dostanu přes most? Vraťme se znovu na již zmíněný most přes řeku Paraná a představme si poutníka, který vidí veliký most s nápisem „Ježíš“. Podle toho, co slyšel, by tam měly být ještě jiné mosty. Jde podél řeky a najde několik stezek, např. s nápisy islám, hinduismus, buddhismus, Svědkové Jehovovi. Vypadají, jako by tudy vedla cesta, ty ale už po několika málo metrech končí a přes tu širokou řeku nevedou. Takže nakonec použije ten jediný skutečný most. U Jana 16,9 Ježíš mluví o tom největším omylu, kterého se tolik lidí dopouští, totiž „hříchu, že nevěří ve mne.“ Tento hřích představuje překážku, která odděluje od Božího království, ale můžeš ji odstranit, pokud ještě dnes – obrazně řečeno – přejdeš přes most „Ježíš“, tj. pokud se k němu v modlitbě obrátíš a staneš se jeho následovníkem. Udělej to formou níže uvedené modlitby, nebo vlastními slovy, a obrať se tak k zachránci Ježíši: „Pane Ježíši Kriste, poznal jsem svoji ztracenou situaci, protože jsem dosud žil a jednal bez Tebe. Jsem tím hluboce otřesen a obracím se k Tobě o pomoc. Odpusť mi všechnu vinu mého života. Můj dosavadní způsob života byl převrácený, protože jsem žil bez Tebe, ale nyní se chci pustit cestou za Tebou. Zvu Tě, abys vstoupil do mého života. Dej mi radost z toho, abych četl Tvé Slovo, stále více Tě poznával a podle toho i jednal. Buď nyní po všechen další čas mým Pánem. Děkuji Ti z celého srdce, že jsi mne osvobodil od mých hříchů a že teď Tvou zásluhou mohu být Tvým dítětem. Amen.“ Emeritní ředitel a profesor Dr.-Ing. Werner Gitt
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-2
Türkisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. JESUS CHRİSTUS´A İMANETMEDEN KURTULUŞ MÜMKÜN MÜDÜR? Konu Jesus´a gelince ruhlar ve hayat yolları da birbirinden ayrılıyorlar. Jesus, birçok din kurucularından birisi miydi, sosyal reformcu muydu yoksa fikri için ölmeye hazır kusursuz bir insan mıydı? Eğer yanıtınız evet ise, o zaman Jesus´u bir kenara atabiliriz. Ama O göklerden bize çarmıh yoluyla ve dirilişiyle sonsuz yaşamı vermek için gelen Tanrı’nın Oğlu´ysa, o zaman Jesus´un önemi bizim için çok büyüktür. Eğer O´nu reddedersek, günümüzün sonu geldi demektir, en büyük felaket, yani sonsuz yaşamı kaybederiz. Müslümanlar sadece Allah´a duayla yönelirler ve Jesus Christus´u Tanrı’nın Oğlu olarak kesinlikle reddederler. Ondan dolayı da asla Jesus Christus´a dua etmezler. Yehova´nın şahitleri sadece Yehova´ya dua ederler, asla Jesus´a dua etmezler. Kanada parlamentosunun açılışında eskiden Jesus´a dua edilirdi. Birçok protestodan sonra Jesus´a dua kaldırıldı ve şimdi sadece Tanrı’ya dua ediliyor. Ferisiler ve Kutsal Yazı´nın bilirkişileri – yani Jesus´un çağdaşları – Jesus´a karşı geldiler. Jesus´un Tanrı’nın Oğlu olduğu iddiasına tepki gösterdiler. Jesus, Tanrı’nın O´nun Babası olduğunu söylediği zaman, Jesus kendisini Tanrı’yla bir yaptığı için (Yuhanna 5,18) O´nu hatta Tanrı’ya hakaretle suçladılar ve O´nu öldürmeye karar verdiler. Kime dua edelim sorusu konusuna gelince, vahim kargaşalık vardır. Tanrı’nın Sözü olan İncil’de berrak bir yanıt buluruz. Parana Köprüsü Paraguay´da olağanüstü genişlikte Parana adındaki nehrin kenarında duruyordum. 4000 kilometre uzunluğundaki o nehir Brezilya´dan kaynaklanıp Rio Uruguay Nehri´yle birlikte saniyede 18 000 m3 akan su miktarıyla Rio de la Plata deltasını oluşturur. İnsan Parana Nehri´nin kenarında durduğu zaman, kendisini büyük bir gölün kenarında zannediyor. Tanrı’nın bu geniş nehrin öbür kıyısında olduğunu ve bizim O´na ulaşmak istediğimizi düşünelim. Bu nehrin akıntısı o kadar güçlü ki, hiç kimse öbür kıyıya yüzerek ulaşamaz. Ayrıca timsahlar da bu plana engel olurlar. Yani Tanrı’ya ulaşmak için hiçbir şansımız yok. Ama Tanrı bir köprü yapıp bildiriyor: “Bana ulaştıran bir köprü yaptım! O sadece bir tek köprüdür! Bana ulaşmak istiyorsan, o köprüyü kullanmalısın. Bundan başka bir yol yoktur. Bu köprünün adı Jesus Christus´tur.” Jesus Tanrı tarafından yollanmış tek Kurtarıcı´dır! Jesus, Tanrı, Baba tarafından yollanmış Kurtarıcı´dır – bunu Eski Antlaşma´nın birçok sözleri kanıtlar: “Maria bir oğul doğuracak. Adını Jesus koyacaksın, çünkü halkını günahlarından o kurtaracak” (Matta 1,21). “Tanrı Oğlu’nu dünyayı yargılamak için göndermedi, dünya O´nun aracılığıyla kurtulsun diye gönderdi” (Yuhanna 3,17). “Kapı benim, bir kimse benim aracılığımla içeri girerse kurtulur” (Yuhanna 10,9). “Size doğrusunu söyleyeyim, sözümü işitip beni gönderene iman edenin sonsuz yaşamı vardır. Böyle biri yargılanmaz, ölümden sonsuz yaşama geçmiştir” (Yuhanna 5,24). Çok dinli bir toplumda Jesus´un İncil’in Yuhanna 14,6 bölümündeki sözü büyük bir provokasyondur: “Yol, gerçek ve yaşam benim. Benim aracılığım olmadan kimse Baba´ya gelemez.” Bu açık ifade Jesus´un sembolüdür. Jesus Tanrı’dır! Jesus´un Tanrı’nın Oğlu olup olmadığı çok önemli bir sorudur, çünkü sonsuzlukta kalacağımız yer o doğru yanıta bağlıdır. Hiçbir saygın bir alim bize bu yanıtı veremez, bilakis sadece Tanrı’nın kendisi bunu sözüyle bildirebilir. Aşağıdaki İncil’in sözleri (A1´den A5´e kadar) Jesus´un Tanrı olduğunu kanıtlar: A1: Jesus´un gücü: O günahları affeder. Dört adam Jesus´a bir felçliyi getirdiler (Markos 2,1-12). Kalabalıktan O´na yaklaşamadıkları için, bulunduğu yerin üzerindeki çatıyı delip açarak felçliyi üstünde yattığı şilteyle birlikte aşağı indirdiler. Jesus hastaya: “Günahların bağışlandı” dedi (Markos 2,5). Birkaç din bilgini de olayın şahidi olmuştu ve içlerinden şöyle düşündüler: “Bu adam neden böyle konuşuyor? Tanrı’ya küfrediyor! Tanrı’dan başka kim günahları affedebilir?” (Markos 2,7). Din bilginleri doğru olarak sadece Tanrı’nın günahları affedebileceğini biliyorlardı. Onların şimdi mantıksal bir sonuca varmaları gerekirdi: Önümüzde duran adamın Tanrı olması gerekir! A2: Jesus´un otoritesi: Jesus, İncil’in Yuhanna 5,19 bölümünde: “Size doğrusunu söyleyeyim, Oğul Baba’nın yaptıklarını görmedikçe kendiliğinden bir şey yapamaz. Baba ne yaparsa, Oğul da ayni şeyi yapar” diye açıklar. Jesus´un yanıtının ikinci yarısı – yani Baba’nın yaptığı şeyin aynisini Oğul da yapabildiği – açık açık Jesus´un Tanrı olduğunu gösterir. Çünkü Tanrı’nın yaptığı her şeyi kim yapabilir? Sadece Tanrı’nın kendisi! A3: Jesus´a tapınma: İncil’in kanıtına göre sadece Tanrı’ya tapınılabilir – hiçbir meleğe, insana, Maria´ya ve azizlere tapınılmaz! (Vahiy 22,8-9). Çeşitli şekilde Jesus´a tapınılır. Bu onun Tanrı olduğunu gösterir: Yıldızbilimciler Jesus´a tapmak için geldiler: “Doğuda O´nun yıldızını gördük ve O´na tapınmaya geldik… ve yere kapanarak O´na tapındılar” (Matta 2,2 + 11). İstefanos taş yağmuru altında Jesus´a şöyle dua etti: “Rab Jesus, ruhumu al!” (Elçilerin İşleri 7,59). Sonra İstefanos´a gökler açılıp Jesus´u Tanrı’nın sağında durduğunu gördü. Tomas, Jesus´un dirildiğini gördüğü zaman, O´nun Jesus olup olmadığından Jesus´un çarmıha gerilişinin neden olduğu çivi yaralarını ve göğsündeki deliği gösterinceye dek, şüphelendi. Sonra O´nun Tanrı olduğunu idrak etti ve O´na: “Rabbim ve Tanrım” diye tapındı (Yuhanna 20,28). Öğrencileri hakkında: “O´na (Jesus´a) tapındılar ve büyük bir sevinç içinde Yeruşalim´e geri döndüler” diye söylenir (Luka 24,52). İncil’in İbraniler 1,6 bölümüne göre bütün melekler Jesus´a tapınırlar: “Tanrı’nın bütün melekleri O´na tapınsın.” Evet, hatta göklerdeki ve dünyadaki bütün yaratıklar Kuzu´ya (Jesus´a) övgüyle tapınırlar: “Ardından gökte, yeryüzünde, yer altında ve denizlerdeki bütün yaratıkların, bunlardaki bütün varlıkların şöyle dediğini işittim: Övgü, saygı, yücelik ve güç sonsuzlara dek tahtta oturanın ve Kuzu´nun olsun!” (Vahiy, 5,14) A4: Jesus´un sonsuz varlığı ve yaratılanlarda etkinliği: Yuhanna’nın Sevindirici Haberi şöyle başlar (Yuhanna 1,1-3): “Başlangıçta Söz vardı. Söz Tanrı’yla birlikteydi ve Söz Tanrı’ydı. Başlangıçta O Tanrı’yla birlikteydi. Her şey O´nun aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey Onsuz olmadı.” Jesus´un Tanrı olduğunu “söz” kelimesinin yerine Jesus koyduğumuz zaman, daha iyi anlarız, çünkü İncil’in Yuhanna 1,14 bölümünde Jesus´un söz olduğu açıklanıyor: Başlangıçta Jesus vardı. Jesus Tanrı’yla birlikteydi ve Jesus Tanrı’ydı. Her şey Jesus aracılığıyla var oldu, var olan hiçbir şey Jesus´suz olmadı. A5: Jesus´un Tanrı olduğunun diğer kanıtları: Romalılar 9,5: “Christus… her şeyin üstünde hüküm süren sonsuza dek övülecek Tanrı’dır.” Jesus´un Tanrı olduğunu açıklayan bu söz “amin” kelimesiyle daha da vurgulanır. 1.Yuhanna 5,20: “O gerçek Tanrı ve sonsuz yaşamdır.” Yani Jesus hem şahsen Tanrı’dır ve şahsen sonsuz yaşamdır! İbraniler 1, 8: Mezmurlar 45,6: “Ey Tanrı, tahtın sonsuzluklar boyunca kalıcıdır” metni İbraniler 1,8 bölümüne alıntı yapılmıştır ve orada o direkt Jesus için kullanılmıştır. Mezmurlar 45,6 bölümünde Oğul hakkında: “Tanrı, tahtın sonsuzluklar boyunca kalıcıdır” der. Vahiy 1,8: İncil’in Vahiy 1,8 bölümünde kim: “Var olan, var olmuş ve gelecek olan Her Şeye Gücü Yeten Rab, Tanrı, Alfa ve Omega Ben´im” diyor? O gelecek olan Rab ve açıkça Jesus´tur. Böylece Jesus “Tanrı, Rab’dır!” – Jesus Her Şeye Gücü Yeten´dir, Jesus Alfa ve Omega´dır, yani O başlangıç ve sondur! Vahiy 15,3 bölümünde de Tanrı’ya bir övgü ezgisinde Jesus Her Şeye Gücü Yeten Tanrı olarak tasvir ediliyor: “Kuzu´nun ezgisini söylüyorlardı… Senin işlerin büyük ve şaşılası işlerdir, Her Şeye Gücü Yeten Rab!” Jesus´suz Tanrı, Baba yoktur! Bazı insanlar Tanrı Baba´ya imanın ve duanın yeterli olduğunu düşünürler. Ama bunu İncil öğretiyor mu? İncil’in birkaç bölümü bu soruyu açıklığa çıkarır: “Öyle ki, herkes Baba’yı onurlandırdığı gibi Oğul’u onurlandırsın. Oğul’u onurlandırmayan O´nu gönderen Baba’yı da onurlandırmaz” (Yuhanna 5,23) “Oğul’u yadsıyanda Baba da yoktur; Oğul’u açıkça kabul edende Baba da vardır” (1. Yuhanna 2,23). “O´na (Jesus´a) iman eden yargılanmaz, iman etmeyen zaten yargılanmıştır, çünkü Tanrı’nın biricik Oğlu´nun adına iman etmemiştir” (Yuhanna 3,18). Jesus´suz sonsuz yaşama sahip değiliz! Tanrı, Baba’nın cennetine sadece Jesus´un aracılığıyla gidebiliriz. Tanrı, sadece Jesus yoluyla sonsuz yaşama ulaşabileceğimizi belirledi. Ondan dolayı İncil’in Romalılar 3,25 bölümünde şunlar yazılıdır: “Tanrı Mesih´i kanıyla günahları bağışlatan ve imanla benimsenen kurban olarak sundu.” Yeni Antlaşma şunları vurgular: Jesus Baba´ya götüren tek yoldur: “Yol, gerçek ve yaşam Ben´im. Benim aracılığım olmadan Baba´ya kimse gelemez” (Yuhanna 14,6). Jesus Tanrı ve bizim aramızda tek aracıdır: “Çünkü tek Tanrı ve Tanrı’yla insanlar arasından tek aracı vardır. O da insan olan ve kendisini herkes için fidye olarak sunmuş bulunan Mesih Jesus´tur” (1. Timoteos 2,5). Bu görev için Tanrı ne Maria’yı, ne de azizleri atadı. Jesus tek Kurtarıcı´dır: “Başka hiç kimsede kurtuluş yoktur. Bu göğün altında insanlara bağışlanmış, bizi kurtarabilecek başka hiçbir ad yoktur” (Elçilerin İşleri 4,12). Sonuç: Tanrı, Baba´ya ve O´nun cennetine ulaşabilmemiz için Jesus´a ihtiyacımız vardır. Başka bir olasılık yoktur. Bu broşürün başlığında sorduğumuz soru: “Jesus Christus´a iman etmeden kurtuluş mümkün müdür?” böylece açık bir şekilde HAYIR ile yanıtlanır. Jesus haricinde diğer kurtarıcı diye adlandırılanların hiçbiri gerekli yetkiye sahip değildir ve böylece sadece Jesus Kurtarıcı vasfına sahiptir. Köprüden nasıl geçerim? Önceden sözünü ettiğimiz Parana köprüsünü hatırlayarak köprünün üstünde “Jesus” levhasını gören orada dolaşan birisini düşünelim. Söylentilere göre diğer köprüler de varmış. O adam aşağıya doğru giderek üstünde örneğin İslam, Hinduizm, Budizm, Yehova´nın Şahitleri diye yazılı iskeleler keşfeder. O iskeleler nehrin karşısına geçme olasılığıymış gibi görünür, ama birkaç metre sonra sona ererler. Böylece geniş nehrin öbür yakasına götürmezler. Böylelikle dolaşan adam sonuçta tek gerçek köprüyü kullanır. İncil’in Yuhanna 16,9 bölümünde Jesus birçok insanın en büyük hatasından bahseder: “Günah konusunda, çünkü bana iman etmezler.” Günahın özelliği insanları Tanrı’nın Krallığı’ndan dışarda bırakmasıdır, ama sen onu yok edebilirsin. Eğer hemen bugün – resim olarak tasvir ettiğimiz gibi – Jesus köprüsünden gidersen, yani duayla Jesus Christus´a yönelirsen ve O´nun izinden gidersen, bu mümkündür. Aşağıdaki dua gibi kendi sözlerinle duayla Kurtarıcı Jesus Christus´a hitap et: “Rab Jesus Christus, bugüne dek sensiz yaşadığım ve hareket ettiğim için kendi yitik durumumu idrak ettim. Bunun üzerine çok korktum ve yardımını rica ediyorum. Hayatımın bütün suçlarını affet. Bugüne dek yaşam tarzım sensiz bir hayat sürdürdüğüm için yanlıştı, ama şimdi senin izinden gitmek istiyorum. Seni hayatıma davet ediyorum. Sözlerini okumada ve senin hakkında daha çok şey idrak etmekte ve idrak edileni uygulamada bana neşe ver. Şimdi hep Rabbim ol. Beni günahlarımdan özgür kıldığın ve şimdi Tanrı’nın çocuğu olduğum için sana yürekten teşekkür ederim. Amin.” Emekli Müdür ve ProfesörDr. Mühendis Werner Gitt
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-7
Ungarisch: Geht es auch ohne Jesus?
Jesus – an ihm scheiden sich die Geister, und an ihm scheiden sich auch Lebenswege. War er nur ein Religionsgründer unter vielen anderen, ein Sozialreformer oder ein vorbildlicher Mensch, der bereit war, für seine Idee zu sterben? Ja, dann können wir ihn getrost beiseitelassen. Ist er aber Gottes Sohn, der vom Himmel kam, um uns durch Kreuz und Auferstehung das ewige Leben zu geben, dann hat er für uns die allergrößte Bedeutung. Würden wir ihn ablehnen, dann wäre das am Ende unserer Tage die größte Katastrophe, nämlich der Verlust des ewigen Lebens. Lehet JÉZUS nélkül is? Jézus – ha róla van szó, megoszlanak a vélemények és elválnak az életutak. Vajon csupán egy volt a sok vallásalapító közül, szociális reformer vagy példamutató ember, aki kész volt az eszméiért meghalni is? Ha ez így van, akkor nem kell túl sokat törődnünk vele. Ha viszont Isten Fia, aki a mennyből jött el hozzánk, hogy kereszthalála és feltámadása által megajándékozzon bennünket az örök élettel, akkor mindennél nagyobb a jelentősége számunkra. Ha elutasítanánk, akkor életünk végén a lehető legnagyobb katasztrófa érne utol minket: elveszítenénk az örök életet. A muszlimok kizárólag Allahhoz fordulnak, Jézust mint Isten Fiát mereven elutasítják. Ezért nem is imádkoznak hozzá soha. Jehova tanúi kizárólag Jehovához imádkoznak, Jézushoz soha. A kanadai parlament ülésének megnyitásakor korábban Jézust hívták segítségül. Miután számos tiltakozás érkezett, Jézus nevét törölték, most már kizárólag Istenhez imádkoznak. A farizeusok és az írástudók – Jézus kortársai – Jézus ellen fordultak, mert megbotránkoztak azon a kijelentésén, hogy Ő Isten Fia. Istenkáromlással vádolták, amikor „saját Atyjának nevezte Istent, és így egyenlővé tette magát az Istennel”(Ján os 5,18), és azon igyekeztek, hogy megöljék. Ha arról van szó, kihez imádkozzunk, alig tudunk kiigazodni, akkora a zűrzavar. Ezzel szemben Isten Igéjében, a Bibliában világos feleletet találunk erre a kérdésre. A Paraná hídja Paraguayban egy rendkívül széles folyó partján jártam, ez volt a Paraná. Brazíliában ered, megközelítőleg 4.000 km hosszú, és az Uruguay folyóval együtt alkotja a Río de la Platát, amelynek óriási vízhozama 18.000 m3/s. A Paraná partján az az ember érzése, mintha egy hatalmas tó partján állna. Képzeljük el, hogy Isten ennek a nagyon széles folyónak a túlsó partján van, és mi szeretnénk eljutni hozzá. A folyó sodrása olyan erős, hogy senkinek sincs annyi ereje, hogy átússzon a túlsó partra. Ezenkívül ebben a szándékunkban a krokodilok is megakadályoznának. Nincs tehát esélyünk elérni Istent. Ezért Isten épített egy hidat, és azt mondja: Építettem nektek egy hidat, amely elvezet hozzám. Ez az egyetlenegy van! Ha el akarsz jutni hozzám, ezt kell igénybe venned. Nincs másik út. Ennek a hídnak Jézus a neve. Jézus az egyetlen, Isten által küldött Szabadító! Jézus az egyetlen, Isten, vagyis az Atya által küldött Szabadító – ezt az Újszövetség sok helyen tanúsítja: „Fiút fog szülni (Mária), te pedig majd Jézusnak nevezed, mert Ő fogja megszabadítani népét bűneiből” (Máté 1,21). „Mert Isten nem azért küldte el a Fiút a világba, hogy elítélje a világot, hanem hogy üdvözüljön a világ általa” (János 3,17). „Én (Jézus) vagyok az ajtó: ha valaki rajtam át megy be, az megtartatik, bejár és kijár, és legelőre talál” (János 10,9). „Bizony, bizony, mondom nektek: aki hallja az én igémet, és hisz abban, aki elküldött engem, annak örök élete van, sőt ítéletre sem megy, hanem átment a halálból az életbe” (János 5,24). Sokvallású társadalmunk számára óriási provokációt jelent, amit Jézus a János 14,6-ban mond: „Én vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csak énáltalam”. Azonban pontosan ez az egyértelműség Jézus „védjegye”. Jézus Isten! A létező legfontosabb kérdés, hogy Jézus Isten Fia-e vagy sem, mert a választól függ örök sorsunk. Erre még a legtekintélyesebb tudós is csak Isten Igéje által tud választ adni. A következő bibliai kijelentések (K1-5) tanúsítják, hogy Jézus Isten. K1: Jézus hatalma: Ő bocsátja meg a bűnöket. Négy férfi odavitt Jézushoz egy bénát (Márk 2,1-12). A házban olyan sokan voltak, hogy megbontották a tetőt, és úgy eresztették le az ágyat, amelyen a béna feküdt. Jézus ezt mondta a betegnek: „Megbocsáttattak a te bűneid” (Márk 2,5). Ennek szemtanúja volt néhány írástudó, akik ezt gondolták magukban: „Hogyan beszélhet ez így? Istent káromolja! Ki bocsáthat meg bűnöket az egy Istenen kívül?” (Márk 2,7). Pontosan tudták, hogy a Biblia szerint egyedül Isten bocsáthat meg bűnöket. A logikus következtetés ez lett volna: tehát annak, aki itt áll előttünk, Istennek kell lennie! K2: Jézus méltósága: Jézus ezt mondta a János 5,19-ben: „Bizony, bizony, mondom nektek: a Fiú önmagától semmit sem tehet, csak ha látja, hogy mit tesz az Atya, mert amit Ő tesz, azt teszi a Fiú is, hozzá hasonló módon”. Jézus válaszának második fele, hogy amit az Atya tesz, azt a Fiú is meg tudja tenni hozzá hasonló módon, félreérthetetlenül azt mutatja, hogy Jézus Isten. Hiszen ki az, aki mindazt meg tudja tenni, amit Isten? Csak az, aki maga is Isten! K3: Jézus imádata: A Biblia bizonyságtétele szerint csak Istent szabad imádni, sem angyalt, sem embert, még Máriát sem, még a szenteket sem (Jelenések 22,8-9)! Jézus sokféleképpen imádják. Ez egyértelműen igazolja, hogy Ő Isten: A napkeleti bölcsek azért jöttek, hogy imádják Jézust: „Mert láttuk az ő csillagát napkeleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt… és leborulva imádták őt” (Máté 2,2.11). Amikor Istvánt megkövezték, így imádkozott Jézushoz: „Uram, Jézus, vedd magadhoz szellememet!” (Cselekedetek 7,59). Megnyílt szeme előtt az ég, látta Isten dicsőségét, és Jézust, amint Isten jobbja felől áll. Amikor Tamás először látta a feltámadt Urat, kételkedett, valóban Jézus-e az, míg Ő meg nem engedte neki, hogy megérintse a kezén és az oldalán a sebeket. Ekkor felismerte Jézusban az Istent, és imádattal így kiáltott fel: „Én Uram és én Istenem!” (János 20,28). A tanítványokról ezt olvassuk: „Azok pedig leborulva imádták őt (Jézust), majd nagy örömmel visszatértek Jeruzsálembe” (Lukács 24,52). A Zsidók 1,6 szerint az egész angyalvilág Jézust imádja: „Imádja őt (Jézust) Isten minden angyala!” Sőt minden mennyei és földi teremtmény a Bárányt (= Jézus) dicséri és imádja: „Minden teremtmény a mennyben és a földön, a föld alatt és a tengerben, és minden, ami ezekben van, ezt mondta: A trónon ülőé és a Bárányé az áldás és a tisztesség, a dicsőség és a hatalom örökkön-örökké!” (Jelenések 5,13). K4: Jézus örök létezése és teremtői munkája: János evangéliuma így kezdődik: „Kezdetben volt az Ige, és az Ige Istennél volt, és az Ige Isten volt. Ő kezdetben Istennél volt. Minden általa lett, és nélküle semmi sem lett, ami létrejött” (János 1,1-3). Még világosabban felismerjük, hogy Jézus azonos Istennel, ha az Ige szó helyébe Jézus nevét tesszük, hiszen ugyanitt a 14. vers azt mondja, hogy Jézus az Ige. Az előző mondatokat így is írhatnánk: „Kezdetben volt Jézus, és Jézus Istennél volt, és Jézus Isten volt. Jézus kezdetben Istennél volt. Minden Jézus által lett, és Jézus nélkül semmi sem lett, ami létrejött.” K5: Jézus istenségének további igazolásai: Róma 9,5: „Krisztus... Isten mindenek felett: áldott legyen mindörökké. Ámen”. Azt a kijelentést, hogy Jézus Isten, az ámen még inkább megerősíti! 1János 5,20: „Ő az igaz Isten és az örök élet”. Tehát Jézus maga Isten, és Ő személyesen az örök élet! A Zsidók 1,8 idézi a Zsoltár 45,7 szövegét: „Trónod Istentől való, mindörökké megmarad”, és közvetlenül Jézusra vonatkoztatja: „A Fiúról így szól (a Zsoltár 45,7): A te trónusod örökké megáll, ó, Isten, és királyi pálcád az igazság pálcája”. Jelenések 1,8: Ki mondja ezeket a szavakat: „Én vagyok az Alfa és az Ómega, így szól az Úr Isten, aki van, és aki volt, és aki eljövendő: a Mindenható”? Az Úr szól így, akinek visszajövetelét várjuk, és ez egyértelműen Jézus! Így Jézus az „Úr Isten”! Jézus a „Mindenható”! Jézus az „Alfa és az Ómega”, Ő a kezdet és a vég! Jelenések 15,3: Egy Istent dicsőítő ének a Jelenések könyvében Jézust mindenható Úr Istennek nevezi: „…énekelték... a Bárány énekét: Nagyok és csodálatosak a te műveid, mindenható Úr Isten!” Jézus nélkül nincs Istenünk és Atyánk! Egyesek úgy gondolják, elég, ha az Atya Istenben hisznek, és hozzá imádkoznak. De tanítja ezt a Biblia? Néhány igehely hitelesen eligazít bennünket ebben a kérdésben: „…hogy mindenki úgy tisztelje a Fiút, ahogyan az Atyát tisztelik. Aki nem tiszteli a Fiút, az nem tiszteli az Atyát sem” (János 5,23). „Aki tagadja a Fiút, azé nem lehet az Atya sem. Aki vallja a Fiút, azé az Atya is” (1János 2,23). „Aki hisz őbenne (= Jézusban), az nem jut ítéletre, aki pedig nem hisz (őbenne), már ítélet alatt van, mert nem hitt Isten egyszülött Fiának nevében” (János 3,18). Jézus nélkül nem lehet örök életünk! Az Atya Istenhez és a mennyországba csak az Úr Jézus által juthatunk el. Maga Isten volt az, aki úgy rendelkezett, hogy az örök életet csak Jézus által nyerhetjük el. Ezért olvassuk a Róma 3,25-ben: „Őt (az Úr Jézus Krisztust) rendelte Isten... azoknak, akik hisznek”. Az Újszövetség hangsúlyozza: Jézus az egyetlen út, amely elvezet az Atyához: „Én (Jézus) vagyok az út, az igazság és az élet; senki sem mehet az Atyához, csak énáltalam” (János 14,6). Jézus az egyetlen közbenjáró az Atya Isten és köztünk: „Mert egy az Isten, egy a közbenjáró is Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus” (1Timóteus 2,5). Ilyen feladatot sem Mária, sem a szentek nem kaptak Istentől. Jézus az egyetlen Üdvözítő: „…és nincsen üdvösség senki másban, mert nem is adatott az embereknek az ég alatt más név, amely által üdvözülhetnénk” (Cselekedetek 4,12). Szögezzük le: ahhoz, hogy eljussunk Istenhez és a mennyek országába, Jézusra van szükségünk! Más lehetőség erre nincs. Így a címben feltett kérdésre, hogy lehet-e Jézus nélkül is, egyértelműen NEM a feleletünk. A többi úgynevezett megváltó nem rendelkezik az ehhez szükséges minősítéssel, és így csak és kizárólag Jézus jön szóba mint Szabadító. Hogy kelhetek át a hídon? Térjünk vissza a bevezetőben említett Paraná-hídhoz, és képzeljünk el egy vándort, aki meglátja a nagy hidat, és rajta a feliratot: Jézus. Hallomásból tudja, hogy állítólag vannak más hidak is. Elindul a folyó partján, és talál néhány stéget, rajtuk ilyen feliratok vannak, mint: iszlám, hinduizmus, buddhizmus, jehovizmus. Úgy tűnik, mintha el lehetne jutni rajtuk a túlsó partra, de néhány méter után véget érnek, nem visznek át a széles folyón. Végül a vándor az egyetlen igazi hidat veszi igénybe. A János 16,9-ben Jézus a létező legnagyobb hibáról beszél, amelyet sokan elkövetnek, vagyis azt: „hogy nem hisznek énbennem”. Ez a bűn jellegénél fogva kizár Isten országából, de te elkerülheted úgy, hogy még ma – jelképesen szólva – átkelsz a Jézus-hídon, vagyis imádságban Istenhez fordulsz, és Jézus követője leszel. Legyen az alábbi imádság a te imádságod, és fordulj vele a megváltó Jézushoz: Úr Jézus Krisztus, felismertem, hogy elveszett vagyok, mert mostanáig nélküled éltem és cselekedtem. Ezt őszintén bánom, és most hozzád kiáltok segítségért. Bocsásd meg, kérlek, az életem minden bűnét! Az eddigi életmódom elhibázott volt, mert nélküled éltem, de most szeretnék a követőd lenni. Kérlek, lépj be az életembe! Add, hogy örömöm teljen Igéd, a Biblia olvasásában, egyre jobban megismerhesselek, és amit megértettem, azt a gyakorlatban is alkalmazhassam. Legyél te mindig mindenben az Úr! Szívből köszönöm, hogy megszabadítottál a bűneimtől, és most általad Isten gyermeke lehetek. Ámen. Dr. Werner Gitt informatikus, nyugalmazott intézetigazgató és professzor
10 Seiten, Best.-Nr.: 134-24