-
Verteilschriften
- Deutsch
-
Weitere Sprachen
- Abasinisch/Abasa
- Afrikaans
- Albanisch
- Amharisch
- Arabisch
- Aramäisch
- Armenisch
- Balkarisch
- Brasilianisch
- Bulgarisch
- Burmesisch
- Chinesisch
- Dänisch
- Englisch
- Esperanto
- Estnisch
- Finnisch
- Französisch
- Friesisch
- Gälisch
- Georgisch
- Griechisch
- Hebräisch
- Hindi
- Indonesisch
- Italienisch
- Japanisch
- Kambodschanisch
- Karatschaisch
- Kasachisch
- Kirgisisch
- Koreanisch
- Kroatisch
- Kurdisch-Kurmandschi
- Lateinisch
- Lettisch
- Litauisch
- Maltesisch
- Marathisch
- Mazedonisch
- Mongolisch
- Niederländisch
- Noghaisch
- Nordfriesisches Platt
- Norwegisch
- Oromo
- Ostfriesisch
- Ostpreußisch Platt
- Persisch (Farsi)
- Plattdeutsch
- Polnisch
- Portugiesisch
- Romanisch
- Rumänisch
- Russisch
- Schwedisch
- Serbisch
- Slowakisch
- Slowenisch
- Sorbisch
- Spanisch
- Suaheli
- Tamil
- Thailändisch
- Tigrinisch
- Tschechisch
- Tscherkessisch
- Türkisch
- Ukrainisch
- Ungarisch
- Vietnamesisch
- Zulu
- Bücher
- Vorträge auf CD
- Sprachen
Zulu: Wie komme ich in den Himmel?
Die grundlegende Frage, die suchende Menschen sich stellen, wird hier von Prof. Dr. Werner Gitt beantwortet. "Wie findet man den Himmel?" Auf jeden Fall nicht durch eigene Anstrengungen oder Konzepte. "Was aber bringt uns wirklich in den Himmel?" Gott hat die Einladungen für den Himmel schon verteilt wie im Gleichnis des Menschen, der zu einem großen Fest Einladungen verschickte. Doch viele Menschen redeten sich heraus.
Prof. Dr. Gitt ruft dazu auf, nicht so "kurzsichtig" wie diese Leute zu sein. Jesus will uns vor der Hölle erretten und diese wird kein Vergleich zu der sogenannten "Hölle von Auschwitz" sein. Er hat am Kreuz für unsere Schuld bezahlt, wir müssen diese Einladung nur annehmen, dann ist ein Platz im Himmel "gebucht". Ein Entscheidungsgebet soll den Lesern dabei helfen.
Dieses Traktat eignet sich besonders gut zur Weitergabe an suchende Menschen!
Ingabe ngingangena kanjani ezulwini na?
Abantu abaningi bayazama ukungacabangi ngengunaphakade. Ngisho nalabo abakebacabange ngokufa, bakebazame ukungacabangi ngokuthi ingabe kuzokwenzakalani emva kokufa. Ngesikhathi esemcane, umdlali wamafilimu wase-Melika u-Andrew Barrymore (owazalwa ngo-1975) wayedlala ezinye zezindawo ezisemqoka kwifilimu ebizwa ngokuthi i-“E.T.” Kwathi eseneminyaka engu-28 wathi, “Uma ngingase ngifele eduze kwekati lami, ngingathanda ukuba linikezwe umlotha wami liwudle, ngoba okungenani ngiyoqhubeka ngiphile ekatini lami.” Ingabe lokhu akusikhona yini ukungazi nokungabonisisi okwesabisayo na?
Ngesikhathi uJesu esaphila lapha emhlabeni, abantu abaningi babeza kuye. Inkinga yabo yayivamise ukuba ngezinto zalapha nezamanje.
- Abanochoko abangu-10 babefuna ukuphulukiswa (NgokukaLuka 17:13).
- Impumputhe yayifuna ukubona (NgokukaMathewu 9:27).
- Omunye wayefuna ukuba uJesu amsize ngempikiswano yokubanga ifa (NgokukaLuka 12:13-14).
- AbaFarisi baqhamuka nombuzo wokumlinga othi ingabe kumele bakhokhe intela kuKesari (NgokukaMathewu 22:17).
Bambalwa kakhulu abantu ababeza kuJesu befuna ukuzokuzwa ukuthi uthini ngokungena ezulwini. Enye insizwa eyayinothile yeza kuye yambuza yathi, “Mfundisi omuhle, ngingenzani ukuze ngidle ifa lokuphila okuphakade na?” (NgokukaLuka 18:18). Wamtshela ukuba adayise konke okwakuyigugu kuyena bese elandela uJesu. Ngenxa yokuthi wayecebe kakhulu akazange asilandele iseluleko sikaJesu ngalokho waphuthelwa izulu. Kepha futhi kunabantu ababengalifuni izulu, kepha kwakuthi uma behlangana noJesu bezwa ngalo, basebenzise lelothuba. U-Zakewu wayefuna ukumbona uJesu. Kepha wathola okungaphezu kwalokhu ayekulangazelele. Ngesikhathi uJesu engena endlini yakhe – kwathi besaphuza inkomishi yetiye, uma uthanda – walithola izulu. “namuhla insindiso ifikile kulendlu” (NgokukaLuka 19:9).
Ingabe ngingalithola kanjani izulu na?
Uma sisusela kulokho esesikubonile, siyabona ukuthi,
- Umbuso wezulu utholakala ngesikhathi esithile. Kuhle ukukwazi lokho, ngoba kusho ukuthi, nawe mfundi othandekayo, ungawufumana umbuso wezulu namhlanje.
- Umbuso wezulu awutholakali ngemisebenzi emihle.
- Umuntu angawuthola umbuso wezulu ngaphandle kokuzilungiselela.
Imibono yethu mayelana nokuthi kungenwa kanjani ezulwini ayisilona iqiniso uma kungukuthi ayakhelekile kulokho okushiwo uNkulunkulu. Umculi wacula iculo ngosomahlaya oweyesethatha umhlalaphansi kwezamahlaya ngemuva kweminyaka engusomahlaya. Kuleliculo wayethi, “Nakanjani uzongena ezulwini, ngoba wajabulisa abantu abaningi”. Omunye wesifazane ocebile wakhela abahluphekayo indlu, kulendlu kwakungahlala abesifazane abangu-20 bangakhokhi lutho. Kepha kunento eyodwa okwakumele bayithembise: laba besifazane kwakumele bathembise ukuthi njalo ngosuku bazokuba nehora elilodwa lokukhulekela ukusindiswa komphefumulo walona wesifazane ocebile.
Ingabe ngempela singena kanjani ezulwini na?
U-Jesu waxoxa umfanekiso ukuze asize ukuchaza. Evangelini NgokukaLuka isahluko 14:16, ukhuluma ngendoda (kulomfanekiso imele uNkulunkulu) eyalungisa idili elikhulu. Yathumela izimemo kepha umphumela wawujabhisa kakhulu: “Kepha bonke baqala ukuzilandulela ngazwi linye; owokuqala wathi kuye: ‘Ngithengile insimu, ...’ “Omunye wathi: Ngithengile izinkabi eziyishumi, ... “Omunye wathi: ‘Ngithathile umfazi, ngalokho ngingeze.” U-Jesu wagcina ngamazwi omninindlu. “Ngokuba ngithi kini: Ayikho neyodwa yalawo madoda abemenyiwe eyakulizwa idili lami.” (NgokukaLuka 14:24).
Kulomfanekiso kuyacaca ukuthi kungenzeka ukuba ufumane noma ulahlekelwe izulu. Into esemqoka ukuthi uyasamukela noma uyasinqaba yini isimemo. Kwakungeke kuvesane kube lula, ingabe kwakungenzeka lokho na? Uma kungukuthi abantu bayanqatshwa ezulwini uma sekufike isikhathi, akungokuba bengayazi indlela, kepha ingoba bengasamukelanga isimemo.
Lababantu abathathu abakulomfanekiso abazona izibonelo ezinhle kithina. Akekho kubona owamukela isimemo sokuza edilini. Ingabe idili lahoxiswa yini ngenxa yokungezi kwabo na? Cha! Njengoba labo ababemenyiwe benqaba ukuza, umninindlu wathumela isimemo emhlabeni wonke. Lesisimemo sasingabhaliwe ngamagama egolide manje. Kepha isimemo esilula esithi: “Woza!”. Wonke umuntu owamukela lesisimemo uthola indawo edilini. Ingabe kwenzakalani na? Izixuku zabantu zafika. Ngokuhamba kwesikhathi umninindlu wabona ukuthi indawo isekhona. Wabe esethi ezincekwini, “phumani niye ezindleleni nasezintangweni, nibacindezele bangene ukuba igcwale indlu yami”.
Manje sengifuna ukubheka ukuthi ingabe lomfanekiso uhlangana kanjani nathi namhlanje. Indawo isekhona ezulwini, uNkulunkulu uthi kuwena, “woza uthathe indawo yakho ezulwini! Yenza isinqumo esihle uzibekele indawo kwingunaphakade! Yenze njalo namhlanje!” Izulu liyamangaliza. Kungakho uJesu alifanisa nedili. I KwabaseKorinte 2:9, bathi, “Lokho iso elingakubonanga, nendlebe engakuzwanga, okungavelanga enhliziyweni yamuntu, uNkulunkulu akulungisela abamthandayo.” Ayikho into esemhlabeni engafaniswa nezulu. Izulu liyamangalisa! Angeke kulunge ukungayi ezulwini. Liyindawo enhle kakhulu. U-Jesu iNdodana kaNkulunkulu uyena osivulele indlela eya ezulwini! Into okumele siyenze ukuzimisela ukuya khona. Yilabo abangabonisisi kahle njengalamadoda akulomfanakiso abanganqaba isimemo sikaNkulunkulu.
Insindiso ingeNkosi uJesu
Kwizenzo 2:21, sifunda ivesi elisemqoka kakhulu, “Kuyakuthi yilowo nalowo obiza igama leNkosi uyakusindiswa” leli ivesi eliyingqikithi kwiTesitament elisha.
Ngesikhathi uPawulu esejele enengxoxo nomgciniziboshwa wasonga ngokuba athi, “Kholwa iNkosi uJesu ikhona wena nendlu yakho uzakusindiswa” (Izenzo 16:31). Umyalezo usobala, kepha futhi, unokudlova kanye nokuguqula izimpilo. Umgciniziboshwa waphenduka ngalobobusuku.
Ingabe wena uJesu ukusindisaphi na? Lona ngumbuzo osemqoka kakhulu ongazibuza wona. Usisindisa endleleni esiholela ekulahlweni kwaphakade, esihogweni. I-Bhayibheli lithi abantu bayochitha ingunaphakade labo besezulwini noma esihogweni. Kulokhu kokubili kukhona okumnandi, kanti okunye kuyesabeka. Akukho ukukhetha okunye. Ngemuva kwemizuzu embalwa umuntu efile kuyokubanzima ukubambelela enkolweni yokuthi ukufa kuyisiphetho. Impilo yakho iyohlulelwa ngobudlelwane obe nakho noJesu. Yilokho okuyokusho ukuthi ingunaphakade lakho uyolichithelaphi.
Ngesikhathi ngisePoland ohambweni lami lokuba yisikhulumi, savakashela indawo lapho khona kwakugcinwa abantu ngesikhathi sempi yesibili yomhlaba. Lendawo ibizwa ngokuthi i-Auschwitz. Eminyakeni aphakathi kuka-1942 no-1944 abantu abangaphezu kwezigidi ezingu-1.6 babulawa, ikakhulukazi amaJuda, abulawa izidumbu zabo zashiswa ngomlilo. Ezincwadini, ivamise ukubizwa ngokuthi “isihogo sase- Auschwitz”. Lencazelo ibilokhu ihlezi emqondweni wami ngesikhathi lona osikhombisayo esingenisa egumbini elinegesi nokulapho khona kwakungabulawa abantu abangu-600 ngesikhathi esisodwa. Angicabangi ukuthi singaqala sicabange ukuthi lento yayibuhlungu kangakanani. Kepha ingabe kwakuyisihogo ngempela na? Sakwazi ukuvakashela leligumbi elinegesi ngoba okwakwenzeka khona kwagcina ngo-1945. Manje usungayivakashela lendawo. Akusekho-muntu ohlukunyezwayo noma ofakwa uphoyizeni kulendawo manje. Igumbi legesi layeka ukusebenza e-Auschwitz. Kepha isihogo esichazwe eBhayibhelini singunaphakade.
Ngesikhathi singena esangweni lakulembu ngabona isithombe somzimba kaKristu elenga esiphambanweni. Omunye weziboshwa wabeka ithemba lakhe kuJesu, babethela esinye seziboshwa, bakhombisa ngomdwebo osedongeni onezipikili. Lomuntu wafa endlini enegesi. Kepha wayazana noMsindisi, uJesu. Wafela endaweni esabekayo kepha wamukelwa ezulwini. Akukho ukuphunyuka kwisihogo uJesu asichaza kwiTesitamente elisha (isibonelo NgokukaMathewu 7:13; 5:29-30; 18:8). Angeke wakwazi ukuvakashela esihogweni – siyohlale njalo siyindawo yokuhlushwa okungapheli.
Izulu nalo lingunaphakade. Lena indawo uNkulunkulu afuna ukuba sibe kuyona. Vuma ukuba umenyelwe ezulwini. Biza igama leNkosi bese uzibekisela indawo ezulwini! Ngemuva kwenkulumo engake ngayethula ngelinye ilanga, owesifazane weza kimina. Wayethukuthele kakhulu. “Ingabe umuntu ‘angazibekelela’ kanjani indawo ezulwini na? Lokhu kuzwakala sengathi inkampani yokulungisela abahambayo!” Nami ngiyavumelana naye, “uma ungazibekeleli indawo angeke wakwazi ukufinyelela lapho ufuna ukuya khona. Uma ufuna ukuya eHawayi, udinga ithikithi. Yebo, ngithe ithikithi eliya ezulwini kumelwe nalo likhokhelwe. Kepha libiza kakhulu okungangokuba akukhomuntu ongakwazi ukulikhokhela. Isono sethu siyasivimbela ukuba singena ezulwini. U-Nkulunkulu angeke akwazi ukubekezelela isono ezulwini. Uma ufuna ukuchitha ingunaphakade noNkulunkulu ezulwini, udinga ukuba usindiswe esonweni. Lokhu kungenziwa umuntu ongenasono ngokupheleleyo – lowomuntu nguJesu Kristu. Uyena kuphela ongakukhokhela ukuze ukwazi ukungena ezulwini. Wayikhokha intengo yakho ngegazi lakhe esiphambanweni.”
Manje, ingabe yini okumele ngiyenze ukuze ngingene ezulwini na? U-Nkulunkulu usimemile sonke. Miningi imibhalo eseBhayibhelini esinxusa ukuba samukele isimemo sikaNkulunkulu:
- “Phikelelani ukungena ngomnyango omncinyane; ngokuba ngithi kini: Abaningi bayakufuna ukungena, bahluleke” (NokukaLuka 13:24).
- “Phendukani, ngokuba umbuso wezulu ususondele” (NgokukaMathewu 4:17).
- “Ngenani ngesango elincane; ngokuba isango libanzi nendlela inkulu eyisa ekubhujisweni; baningi abangena khona. Kepha isango lincane nendlela iyingcingo eyisa ekuphileni; bayingcosana abayifumanayo” (NgokukaMathewu 7:13-14).
- “ubambelele ekuphileni okuphakade owabizelwa kukho” (1 KuThimothewu 6:12).
- “Kholwa yiNkosi uJesu, yikhona uzakusindiswa wena nendlu yakho.” (Izenzo 16:31).
Lezi izimemo ezinyakazisanayo neziphuthumayo. Uyazizwela ukuphuthuma kanye nokugcizelela kwalemibhalo. Into efanelekile ongayenza inye kuphela ukuba uthandaze umthandazo wokwamukela isimemo.Thandaza umthandazo ofana nalona olandelayo:
“Nkosi uJesu, sengifundile ukuthi ngingangena ngawe ezulwini kuphela. Ngifuna ukuba nawe ezulwini ngelinye ilanga. Ngicela ungisindise esihogweni, indawo engifanele ukuya kuyona njengomphumela wezono zami. Ngenxa yokuthi ungithande kangaka, wangifela esiphambanweni wathwala isijeziso sami. Uyazibona zonke izono zami-kusukela ngiseyingane kuze kube manje. Wazi yonke into embi engayenzayo – izinto engizikhumbulayo nalezo engingasazikhumbuli. Wena uyayazi inhliziyo yami. Ngifana nencwadi evuliwe phambi kwakho. Njengoba nginje angeke ngikwazi ukuya ezulwini ngibe nawe. Ngiyazisola kakhulu, ngicela ukuba ungithethelele izono zami. Woza empilweni yami uyenze ibe intsha. Ngicela ungisize ngihlukane nakho konke okubi engikwenzile emehlweni akho. Ngicela ungisize ngiqale imikhuba emihle. Ngicela ungisize ngiqonde izwi lakho, iBhayibheli. Ngicela ungisize ngiqonde uma ukhuluma nami, ngiphe inhliziyo yokulalela ukuze ngenze intando yakho. Yiba iNkosi yami kusukela manje. Ngifuna ukukulandela. Ngikhombise indlela okumele ngihambe ngayo kuzona zonke izingxenye zempilo yami. Ngiyabonga ngokuba uzwe umthandazo wami, manje sengingumntwana kaNkulunkulu, futhi ngolunye usuku ngiyokuba nawe ezulwini. Ameni.”
Dr. Werner Gitt
Director and Professor
Werner Gitt
Prof. Dr.-Ing. Werner Gitt wurde 1937 in Raineck in Ostpreußen geboren. Seit 1966 ist er mit seiner Frau Marion verheiratet. Gemeinsam haben sie zwei erwachsene Kinder. Er ist Ingenieur, Informatiker, Fachbuchautor und Evangelist. Bekannt wurde er durch seine Bücher, Vorträge und Verteilschriften über den christlichen Glauben, das Verhältnis von Bibel und Naturwissenschaft sowie durch seine informationstheoretischen Ansätze zum Schöpfungsglauben.
Sein Weg zu Jesus Christus
Werner Gitt kam als Erwachsener während einer Evangelisationsveranstaltung in Braunschweig zum persönlichen Glauben an Jesus Christus.
Die Beschäftigung mit der Bibel führte ihn zu der Überzeugung, dass christlicher Glaube und naturwissenschaftliches Denken keine unvereinbaren Gegensätze sein müssen. Für ihn beantwortet die Bibel die grundlegenden Fragen des Menschen nach seiner Herkunft, dem Sinn des Lebens, der Vergebung und der Ewigkeit.
Seit seiner Entscheidung für Jesus Christus ist es ihm ein Herzensanliegen, die Botschaft der Bibel verständlich weiterzugeben und Menschen zu einer persönlichen Beziehung zu Jesus Christus einzuladen.
Sein beruflicher Weg
Von 1963 bis 1968 studierte Werner Gitt Ingenieurwissenschaften an der Technischen Hochschule Hannover und schloss sein Studium als Diplomingenieur ab. Anschließend arbeitete er von 1968 bis 1971 als Assistent am Institut für Regelungstechnik der Technischen Hochschule Aachen. Nach zweijähriger Forschungsarbeit promovierte er zum Dr.-Ing.
1971 übernahm er die Leitung des Fachbereichs Informationstechnologie an der Physikalisch-Technischen Bundesanstalt (PTB) in Braunschweig. 1978 wurde er dort zum Direktor und Professor ernannt. Zu seinen wissenschaftlichen Arbeitsgebieten gehörten Informatik, numerische Mathematik und Regelungstechnik. Die Ergebnisse seiner Arbeit veröffentlichte er in zahlreichen wissenschaftlichen Fachbeiträgen.
Bis zu seinem Eintritt in den Ruhestand im Jahr 2002 leitete Werner Gitt den Fachbereich Informationstechnologie der Physikalisch-Technischen Bundesanstalt.
Sein Weg in den evangelistischen Dienst
Neben seiner beruflichen Tätigkeit beschäftigte sich Werner Gitt intensiv mit Fragen der Naturwissenschaft, Informationstheorie und des christlichen Glaubens. Er vertritt die biblische Schöpfungslehre und die Überzeugung, dass die Welt und das Leben von Gott geschaffen wurden.
Aus seiner Beschäftigung mit diesen Themen entstanden zahlreiche Bücher, Vorträge und evangelistische Verteilschriften. Darin greift er Fragen über Gott, die Bibel, die Schöpfung und das ewige Leben auf und verbindet seine naturwissenschaftlich geprägte Denkweise mit der Botschaft der Bibel.
Durch Vortragsreisen in zahlreichen Ländern wurde Werner Gitt auch über Deutschland hinaus bekannt. Viele seiner Bücher und Verteilschriften wurden in andere Sprachen übersetzt.
Sein Dienst
Werner Gitt ist als Autor, Wissenschaftler und Evangelist bekannt. Seine Vorträge und Veröffentlichungen beschäftigen sich mit der Existenz Gottes, der Glaubwürdigkeit der Bibel, der Schöpfung sowie mit Fragen über Leben, Tod und Ewigkeit.
Ein wichtiger Teil seines Dienstes ist die Schriftenmission. Seine evangelistischen Traktate richten sich besonders an Menschen, die bisher nur wenige Berührungspunkte mit dem christlichen Glauben hatten. Darin erklärt er zentrale Aussagen der Bibel, stellt Bezüge zu naturwissenschaftlichen Themen her und lädt die Leser dazu ein, Jesus Christus persönlich kennenzulernen und seine Vergebung anzunehmen.
Sein Anliegen ist es, den christlichen Glauben klar und nachvollziehbar zu erklären und Menschen zu zeigen, welche Hoffnung die Botschaft der Bibel für ihr Leben und ihre Zukunft bietet.
Weitere Produkte von Werner Gitt| Autor: | Werner Gitt |
|---|---|
| Produktart: | Flyer, Verteilschrift |
| Sprache: | Zulu |
Kosten für Verteilschriften
Unsere Traktate und Verteilschriften geben wir grundsätzlich kostenlos weiter. Auch für den Versand stellen wir keine Rechnung aus.
Warum sind unsere Verteilschriften kostenlos?
Wir möchten, dass möglichst viele Menschen die gute Nachricht von Jesus Christus kennenlernen. Deshalb soll die Weitergabe unserer Schriften nicht von finanziellen Möglichkeiten abhängig sein.
Die Kosten für Herstellung und Versand werden durch Spenden finanziert. Wir freuen uns über alle, die diesen Arbeitszweig unseres Missionswerks unterstützen und damit helfen, dass noch mehr Menschen das Evangelium kennenlernen können.
Ungefähre Herstellungskosten
Die folgenden Angaben geben Ihnen einen Überblick über die Kosten, die bei der Herstellung unserer Verteilschriften entstehen. Die tatsächlichen Beträge können je nach Auflage, Umfang und Ausführung unterschiedlich ausfallen.
Flyer
- 2 Seiten: ca. 0,03 Euro pro Stück
- 4 Seiten: ca. 0,04 Euro pro Stück
- 6 Seiten: ca. 0,05 Euro pro Stück
- 8 Seiten: ca. 0,06 Euro pro Stück
- 10 Seiten: ca. 0,07 Euro pro Stück
- 12 Seiten: ca. 0,08 Euro pro Stück
Broschüren
- 16 Seiten: ca. 0,12 Euro pro Stück
Karten und weitere Schriften
- Visitenkarten: ca. 0,02 Euro pro Stück
- Kontaktkarten: ca. 0,02 Euro pro Stück
- Entscheidungskarten: ca. 0,02 Euro pro Stück
- Lesezeichenkalender: ca. 0,02 Euro pro Stück
- Umfrage „Ein guter Mensch“: ca. 0,04 Euro pro Stück
- Traktatmusterpaket: ca. 5,00 Euro pro Paket
Ungefähre Versandkosten
Auch die Versandkosten übernehmen wir und finanzieren sie durch Spenden.
Versand innerhalb Deutschlands
- Bis ca. 50 Flyer: ca. 3,00 Euro
- Ab ca. 50 Flyer: ca. 6,00 Euro pro Paket
Versand ins Ausland
Die Versandkosten hängen vom Zielland, dem Gewicht und der Versandart ab. Auf Anfrage teilen wir Ihnen gern die voraussichtlichen Kosten mit.
Spenden für unsere Schriftenmission
Jede Spende hilft uns, weitere Traktate und evangelistische Schriften zu drucken und kostenlos weiterzugeben. So können Sie dazu beitragen, dass Menschen von Jesus Christus erfahren.
Wenn Sie unsere Schriftenmission unterstützen möchten, können Sie Ihre Spende auf eines der folgenden Konten überweisen.
Bitte geben Sie als Verwendungszweck „Verteilschriften“ oder „Traktate“ sowie Ihre Bruderhand-Freundesnummer an. Falls Sie keine Freundesnummer haben, nennen Sie bitte Ihren Namen und Ihre Anschrift.
Unsere Spendenkonten
Empfänger: Missionswerk Bruderhand e. V.
Deutschland
Sparkasse Celle-Gifhorn-Wolfsburg
IBAN: DE12 2695 1311 0054 4568 35
BIC: NOLADE21GFW
Schweiz
PostFinance
IBAN: CH04 0900 0000 4001 1498 6
BIC: POFICHBEXXX
Österreich
Bank Austria
IBAN: AT75 1200 0850 1287 2101
BIC: BKAUATWWXXX
Spendenbescheinigung
Wenn uns Ihre vollständige Anschrift vorliegt, erhalten Sie im Januar des Folgejahres automatisch eine Zuwendungsbescheinigung per Post.
Herzlichen Dank für Ihre Unterstützung!
Gemeinsam können wir dazu beitragen, dass die gute Nachricht von Jesus Christus viele Menschen erreicht.
0 von 0 Bewertungen
Durchschnittliche Bewertung von 0 von 5 Sternen
Anmelden